Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Najbolja voda na Zemlji je Zemzem-voda, u njoj je hrana koja zasićuje i lijek od bolesti.” (Taberani u svojoj knjizi Kebir, a Albani je rekao da je hadis vjerodostojan, vidjeti: Sahihu Džami’a, br.3322, Albani); “Zemzem-voda je za ono za što se pije.“ (Ahmed, hadis je sahih, vidjeti: Sahihu Džami’a, br.5502, Albani).

Davna istraživanja pakistanskih naučnika i novija istraživanja Instituta za hadždž u Mekki potvrdila su da Zemzem-voda ima specifične i čudne sastojke i da se razlikuje od drugih voda. Predsjednik instituta za hadždž potvrdio je da je Zemzem-voda sve više izvirala kako su pokušavali da je iscrpaju u svrhu postavljanja temelja za proširenje Harema, tako da su morali postaviti tri pumpe za crpljenje vode. Tom prilikom uzet je uzorak vode na samom mjestu izviranja kako bi se utvrdilo postojanje virusa u vodi. Analiza je pokazala da u Zemzemu nema nijednog virusa i da je voda u potpunosti čista, što upućuje na činjenicu da se moguće zagađenje dešava prilikom korištenja posuda i cijevi, tj. zagađenje dolazi od drugih stvari, a ne iz samoga Zemzema. Isto tako jedna od specifičnosti Zemzema jeste da ga ima uvijek, tj., uvijek je izvirao, od vremena Božijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa sve do današnjega dana. Brojni su primjeri onih koji su se izliječili pijući Zemzem.

Japanski istraživač i naučnik dr. Mesaru Imuti, direktor i predsjednik Instituta za naučna istraživanja ‘’Hadu’’ u Tokiju, koji je posjetio Saudijsku Arabiju i održao predavanje na fakultetu ‘’Darul-hikme’’ za djevojke u Džidi, na skupu gdje je bilo prisutno više od 500 naučnika i istraživača, takoðer je potvrdio kako je izveo nekoliko eksperimenata na Zemzem-vodi (koju je dobio od nekog Arapa), te je rekao:
”Zemzem je doista jedinstvena i posebna voda, razlikuje se od ostalih voda po svom sastavu i kristalnim sastojcima (kristalima) koje sadrži, i svi pokusi koji su izvedeni na Zemzem-vodi nisu izmijenili njene osobine i svojstva, što ukazuje da Zemzem-voda nije obična voda kao ostale.”
Ovaj istaknuti japanski naučnik, osnivač teorije ”kristalizacije atoma vode”, teorije koja je donijela i otvorila nova vrata istraživanjima u naukama o vodi, potvrdio je da izgovaranje ‘bismille’ ima čudan utjecaj na Zemzem-vodu i daje joj posebno savršeno lijepe kristalne oblike.
Takoðer, dr. Mesaru Imuti istakao je da je prilikom izvoðenja eksperimenta na zemzem-vodi puštao kasetu s učenjem Kur’ana u blizini Zemzem-vode što je utjecalo na Zemzem-vodu te je dolazilo do stvaranja posebnih kristalnih oblika u Zemzem-vodi, koji su bili izuzetno čisti i blistavi, i dodao je da mu je to bila jedna od najčudnijih stvari koje su se pojavile prilikom ovog eksperimenta.
Takoðer je rekao da Zemzem-voda ima mogućnost ‘’pamćenja’’, odnosno pohranjivanja podataka u sebi, tako recimo ako bi se učila neka sura kod Zemzem-vode, kasnije bi se tehnologijom moglo otkriti o kojoj se suri radi, stoga što se stvaraju posebni talasi u Zemzem-vodi prilikom učenja Kur’ana, dakako nevidljivi golim okom.

Voda Zemzem je jedan od Allahovih dž.š., znakova na ovom svijetu. Izvor je nastao 4000 godina prije hidžre Džibrilovim, a.s., udarcem i napojio Ismaila, a.s. Svake sekunde iz tog izvora izađe 18 litara vode. Samo izviranje vode iz tih stijena nekoliko hiljada godina bez prestanka predstavlja mu’džizu. Većina naučnika je u dilemi odakle izvire sva ta voda, te su tek nakon kopanja tunela ispod Mekke ustanovili da voda Zemzem dolazi u izvor putevima koji se protežu i na hiljade kilometara udaljenosti od izvora. Na taj način i shvatamo riječi Vjerovjesnika, s.a.v.s., – da je izvor nastao jakim udarom Džibrila, a.s., i stvorio sve te pukotine u zemlji kuda protiče Zemzem.

Božiji Poslanik, s.a.v.s., kaže: ”Najbolja voda na Zemlji je voda Zemzem.” Prema vjerodostojnim hadisima, Džibril, a.s., je u dva navrata otvorio Poslanikova, s.a.v.s., prsa, izvadio njegovo srce i oprao ga Zemzemom, što je dovoljan razlog za posebnost te vode među muslimanima.
Od čega se sastoji Zemzem?

Zemzem se sastoji od rijetkih vrsta minerala, i dok protiče kroz različite vrste stijena u njoj se Allahovom, dž.š., voljom rastapaju različiti elementi što je čine zdravom, hranljivom i izuzetno ljekovitom. U jednom hadisu koji bilježi Muslim u svome ”Sahihu” od Ebu Zerra, r.a. Poslanik, s.a.v.s., kaže: ”Provodio sam nekada i po mjesec dana nemajući tokom dana i noći ništa drugo osim Zemzema.” Iz ovog hadisa se jasno da zaključiti da voda Zemzem u sebi sadrži sve neophodne hranljive elemente od kojih čovjek može da preživi u oskudici. Čak su i mnogi ashabi živjeli na Zemzemu i po mjesec dana ništa ne jedući. Takve osobine ne nalazimo ni u jednoj drugoj vodi. Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: ”Voda Zemzem je hrana lijepog okusa i lijek protiv bolesti.” U hadisu koji navodi Buharija od Aiše, r.a., stoji da je Poslanik, s.a.v.s., često nosio Zemzem sa sobom, posipao ga na bolesne i davao im da ga piju. Ibnul-Kajjim navodi da se lično zahvaljujući Zemzemu više puta izliječio od raznih bolesti. Dakle, Zemzem je lijek, ali za ozdravljenje Allahovom voljom pomoću Zemzema postoji jako važan uslov, a to je čvrsto vjerovanje i oslanjanje na Uzvišenog Allaha, dž.š.

zemzem“Najbolja voda na licu Zemlje je Zemzem. U njoj se krije hrana za gladne i lijek za bolesne (Teberani i Ibn Hibban).

Od Aiše r.a, se prenosi da je koristila vodu Zemzem i da ju je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koristio kao lijek za piće. Polijevao je je bolesnike njome i napajao ih. (Tirmizi)

Džabir r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Voda Zemzem služi za ono što se namijeni.” (Ahmed i Ibn Madždže).

Ibn Qajjim, Allah mu se smilovao, u knjizi Zadu-l-Me’ad, kaže: “Nevjerovatne stvari sam doživio ja i drugi u liječenju Zemzemom. Ovom vodom sam se izliječio od nekoliko bolesti. Ozdravio sam Allahovom voljom. Vidio sam ljude koji su skoro pola mjeseca živjeli samo od Zemzema, ne osjetivši glad.“

Allahovim sebebom Zem-zem voda je veoma ljekovita i kod liječenja sihra.

U dvije zbirke sahih hadisa stoji hadis Zuhrija od Enesa, r.a., u kazivanju o Miradžu, da Vjerovjesnik, s.a.v.s., kaže: “...Uveden sam u Džennet, kad tamo, u njemu kupole od bisera, a njegova prašina od miska.”

  Imam Ahmed bilježi od Ebu – Hurejrea, r.a., koji kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:”Prva skupina koja će ući u Džennet – njihov izgled će biti kao izgled Mjeseca u noći mijene (punog mjeseca). U njemu neće pljuvati, niti će sliniti u njemu, niti će imati potrebe za obavljanjem nužde u njemu. Miris (koji se dobiva paljenjem drveta) bit će od drveta “uluvve”, a znoj će im biti misk. U njemu će imati posude i češljeve od zlata i srebra. Svaki će od njih imati dvije žene; vidjet će se kost njihovih nogu, koja je ispod mesa… Među njima neće biti razilaženja niti neprijateljstava. Srca će im biti kao jedno, veličat će Allaha jutrom i večerom.”

  Crni misk ,čiji miris džini organski ne podnose ,je veoma efektivan tokom liječenja Kur’anom.Tokom učenja rukje kada se lice i nozdrve opsihrenog namažu crnim miskom,više puta sam čuo džine kako zapomažu kako ih naučeni crni misk spaljuje i davi,kako im smrdi.

    Na crni misk se izuči rukja,ajeti kažnjavanja džinna.
Osim crnog miska,koji je pokazao najjače djelovanje, uz Allahovu pomoć,postoji  i malo širi pojas tih miskova “ubjeđivanja”od kojih bi preporučio i misk bijeli misk ,Crveni Misk Ruže,Misk Amber,Ruhul Misk(ovaj ne podnose ni ljudi) ,lijepo je proučiti i rukju na samom misku.

  Isto tako dobro je da se stavi malo medicinskog amonijaka (sredstvo koje se daje ljudima postoperativno za buđenje posle operacije)u taj crni misk(Hadžerul -Eswed)  i s tom mješavinom ne maže se pacijent  već mu se samo približi nosu da udahne taj miris, tek tada se vidi efekt kod onih koji padnu prilikom rukje ili kod onih kada džinn progovori pa zašuti,mašaAllah.

  Crni misk se česće se koristi kada je džinn inadžija ili kada džinn obuzme cijelo tijelo ,tako da čovjek ne osjeća ništa .Znači može se koristiti i u obliku Da`we zastrašivanja i kao kazna.

Veoma je učinkovit,uz Allahovu milost,kod pacijenata koji imaju uznemiravanja od džina ljubavnika.

Nijedno ulje koje koristimo u kuhinji, kao što je na primjer: biljno ulje, repičino ulje, suncokretovo ulje, kukuruzno ulje, orahovo ulje, kikiriki ulje (da spomenemo samo neka) nije zdravo za naše tijelo, s izuzetkom samo maslinovog ulja, jer maslinovo ulje je jedino koje je zaista zdravo za nas.

Prema mišljenju naučnika, maslinovo ulje može spriječiti nastanak raka (čak i rak dojke), bolesti srca, reumatoidni artritis, zgrušavanje krvi (koje nastaje konzumiranjem masnih obroka), te može pomoći pri ublažavanju visokog krvnog pritiska. Od prirodno ili organski uzgojenih maslina, hladno presovano, ekstra djevičansko ulje jeste najbolje.

U časnom Kur’anu , Allah swt., naš Svemoćni Stvoritelj, naziva maslinovo drvo blagoslovljenim drvetom:

“Allah je izvor svjetlosti Nebesa i Zemlje! Primjer njegove svjetlosti je udubina u zidu u kojoj je svjetiljka, svjetiljka je u kandilju, a kandilj je kao zvijezda blistava koja se užiže blagoslovljenim drvetom maslinovim, i istočnim i zapadnim, čije ulje gotovo da sija kad ga vatra ne dotakne; sama svjetlost nad svjetlošću. Allah vodi ka svjetlosti Svojoj onoga koga On hoće. Allaha navodi primjere ljudima, Allah sve dobro zna.” (Kur’an, Svjetlost-An-Nur, 35)

maslina Ako koristimo maslinovo ulje kao mehlem, onda ono jača kosu i odlaže starenje. Pijenje ulja je korisno u slučaju trovanja. Ulje također smanjuje bolove u stomaku i crijevima, uništava gliste. Svi mehlemi osim maslinovog ulja slabe stomak. Najbolja poznata vrsta maslina je ‘infaq.’

Ibn Omer prenosi poznati hadis: “Koristite maslinovo ulje, i mažite, se njime jer ono se dobija iz blagoslovenog drveta.” Bejheki također bilježi ovaj hadis.
U drugoj ajetu se kaže: “I drvo koje u Sinajskoj gori raste, koje zejtin daje i začin onima koji ga jedu.” (Prevod značenja, El-Mu’minun, 20)
Maslinovo ulje je najbolji začin.

 

KUR’ANSKA UKAZIVANJA NA KORIST MASLINOVOG ULJA

sura tin Nova izučavanja otkrila su da neke namirnice, kao što je maslinovo ulje, mijenjaju način na koji funkcioniraju geni povezani sa pojavom arteroskleroze. Naučnici kažu da je maslinovo ulje bogato sastojcima hemijsko-biljne prirode koji se koriste protiv oksidacije. Također pomažu pri “bojenju” (polyphenols) nekih biljaka. Isto tako maslinovo ulje ima pozitivan utjecaj na trigliceride (trodimenzijalne masti) i na preventivu koronarne bolesti srca. Naučna istraživanja također su ukazala na određene rezultate korištenja maslinovog ulja, tj. da ima pozitivan utjecaj na masti (trodimenzijalne i holesterol) i oksidaciju DNK-a, kao i na otpor tijela na inzulin (koji dovodi do druge vrste oboljenja dijabetesa), na upalu živaca, na nastanak karcinoma i sprečavanje zloćudnih tumora. Naučnici savjetuju zamjenu ulja koja se koriste u prehrani sa maslinovim uljem čije koristi naučnici dokazuju iz dana u dan, zbog njegovih sastojaka koji pomažu protiv oksidacije i obnavljaju, sa Allahovim dopustom, mladost i daruju vitalnost ljudima.

Zaista je Kur’an ukazao na djelotvorne sastojke u maslinovom ulju. Rekao je Uzvišeni Allah u prijevodu značenja ajeta: “…i drvo koje na Sinajskoj gori raste, koje zejtin daje i začin je onima koji jedu.” (Prijevod značenja el-Mu’minun, 20) “…koje zejtin daje”, ove riječi ukazuju na prisustvo korisne masne materije u zejtinu i da je ona zaista jedna od mnoštva blagodati Stvoritelja Allaha, i riječi “…začin (sebg) je onima koji jedu”, ukazuju na važnost postojećih boja u zejtinu i njihove koristi za ljude.

Maslinovo ulje je jedno od preparata koji se koriste Allahovom milosti u liječenju opsihrenih pacijenata. Na maslinovo ulje je efdalno izučiti rukju,i tim uljem će se pacijent mazati i piti to ulje,s tim da ne smije misliti da ga to ulje liječi,jer Allah je jedini koji daje lijek i uputu -amin.

ULJE ĆUROKOTA (tzv.CRNJIKA) – BLACK SEED OIL – Crni kumin

ćurokot crni kumin nigella sativa

Rekao je Poslanik, Muhammed,sallallahu alejhi ve sellem,: ”U ćurokotu ima lijeka od svake bolesti osim smrti”. (Buharija) Tako se prenosi od Aiše, radijallahu anha, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Uistinu je ova el-habbetu es-sevda (ćurokot, nigella sativa) lijek za svaku bolest, izuzev smrti!“

Hadis je zabilježio imam Buharija u svome Sahihu, u Knjizi o medicini, u poglavlju o ćurokotu, pod brojem hadisa 5687.

Što se tiče hadisa kojeg prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anh, on ima više verzija:

„U ćurokotu je lijek za svaku bolest izuzev smrti.“

Ovu verziju hadisa zabilježio je imam Buharija u svome Sahihu, u Knjizi o medicini, u poglavlju o ćurokotu, pod brojem hadisa 5688, i imam Muslim pod brojem 88/2215/5766.

„Nema nijedne bolesti a da u ćurokotu nema lijeka za nju, izuzev smrti.“

Ovu verziju hadisa zabilježio je imam Muslim u svome Sahihu, u Knjizi o selamu, u poglavlju o liječenu ćurokotom, pod brojem 89/2215/5768.

„Na vama je da koristite ovaj ćurokot, jer se u njemu nalazi lijek za svaku bolest izuzev smrti.“

Ovu verziju hadisa zabilježio je imam Tirmizi u svome Sunenu, u Knjizi o poglavljima medicine, u poglavlju o onome što je došlo o ćurokotu, pod brojem 2113. Šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihu Sunena Tirmizije.

Indikacije:

ćurokot black seeds1. Probavne tegobe i nadimanje usljed nedovoljnog lučenja žuči, pospješuje lučenje mokraćne kiseline (u liječenju uloga,oslabljenja funkcija jetre, migrena, jačanje vitalnosti organizma, posebno u bolesnim i rekonvalescentnim stanjima, protiv upala, poboljšanje probave i apetita, pospješuje znojenje i obara tjelesnu temperaturu, protiv proljeva, odstranjuje gliste, protiv bakterijskih, gljivičnih i virusnih oboljenja, liječenje glavobolje, hipotenziv, protiv krvarenja (epistaksa i hemofilija), protiv kanceroznih oboljenja, oboljenja trakavice, smanjuje nivo šečera u krvi, diuretik, pospješuje lučenje mlijeka kod dojilja, reguliše hormone rasta, liječenje nekontrolisanog mokrenja, liječenje čira želudca i dvanaestnjaka, za snižavanje holesterola u krvi, afrodizijak.

 Način korištenja:

Petnaest minuta prije doručka i večere, uzeti malu kašiku ulja ćurokota, zatim popiti pola čaše vode u kojoj je rastopljena velika kašika čistog meda.
2. Liječenje upala nosnih šupljina, ekspektorant, liječenje suhog kašlja, liječenja bronhijalne astme i gripe.

Način korištenja:

a) Namaže se unutrašnjost nozdrva uljem ćurokota, zatim se jako uzdahne, potom se izbacuje šlajm na usta.

b) Stavlja se velika kašika ćurokota u čašu prethodno ključale vode, potom se para inhalira.

c) Petnaest minuta prije doručka i večere, uzeti malu kašiku ulja ćurokota, zatim popiti pola čaše vode u kojoj je rastopljena velika kašika čistog meda

3. U liječenju: tinije stopala i noktiju, psorijaze, ekcema, lišaja i reumatizma.

a) Namaže se oboljelo područje uljem ćurokota.

b) Petnaest minuta prije doručka i večere, uzeti malu kašiku ulja ćurokota, zatim popiti pola čaše vode u kojoj je rastopljena velika kašika čistog meda.

LIJEČENJE SRČANIH TEGOBA I ZAČEPLJENIH KRVNIH SUDOVA:

Pola čajne kašike ulja ćurokota pomiješajte sa bilo kojim toplim napitkom i uzimajte u jutarnjim satima. Lijek djeluje na način da prevodi nataložene masnoće u tečno stanje i povećava propusnu moć vena i arterija.

LIJEČENJE PROLIVA Čajnu kašiku ulja ćurokota uspite u čašu jogurta i promješajte. Ovu smjesu uzimajte dvaput dnevno sve dok simptomi proliva ne nestanu.

LIJEČENJE GUBITKA KOSE I PRERANE SJEDOĆE Istrljajte tjeme limunovim sokom, pričekajte 15 minuta, a zatim šamponirajte, isperite i osušite kosu. Nakon toga namažite tjeme uljem ćurokota. Ponavljajte postupak nekoliko sedmica.

SUHI KAšALJ Uspite čajnu kašiku ulja ćurokota u kafu i uzimajte dva puta dnevno. Masirajte prsa i leđa uljem ćurokota.

OČNE BOLESTI I OŠTEĆENJA VIDA Pola sata prije spavanja namažite kapke i kožu oko očiju uljem ćurokota. Poželjno je da paralelno sa mazanjem pijete i smjesu koja se sastoji od jedne čajne kašike ćurokotovog ulja pomiješane sa jednom čašom soka od mrkve. Rezultati bi trebali biti vidljivi u roku od mjesec dana.
POMANJKANJE KONCENTRACIJE, DEPRESIJE, NERVOZE I HRONIČNOG UMORA Osnovna terapija, 25 kapi ulja tri puta dnevno, efikasno pomaže kod navedenih stanja na način da poboljšava opće zdravstveno stanje organizma.

FACIJALNA PARALIZA I TETANUS Udisanje isparenja nastalih usipanjem ulja ćurokota u ključalu vodu, pomaže kod facijalne paralize i tetanusa, kao i kod otklanjanja njihovih uzroka.

GRIPA I ZAČEPLJENJE NOSA Ukapavanjem tri -četiri kapi ulja ćurokota u nozdrve pomaže kod gripe i glavobolje uzrokovane prehladom.

ZUBOBOLJA Uspite pola čajne kašike ulja ćurokota u toplu vodu i sa dobijenom smjesom isperite usta, a zatim nakapajte ulje na bolni zub. Ovaj postupak efikasno ublažava zubobolju.

UPOZORENJE:

Zabranjeno je uzimati ulje ćurokota oralno bolesnicima sa transplantiranim organima i trudnicama. Doza za djecu je pola od navedene količine. Konsultovati se sa ljekarom kod težih oboljenja.

LIJEČENJE SIHRA I UROKA

Veoma značajan aspekt primjene ćurokotovog ulja je u liječenju oboljelih od sihra i uroka. Kao što je poznato, jedan od načina izvođenja RUKJE, odnosno šerijatskog liječenja od sihra i uroka, sprovodi se na način da se odgovarajući dijelovi Kur’ana uče iznad posude koja sadrži ulje, a potom se tim uljem namaže oboljeli. Liječenje, u zavisnosti od konkretne situacije, može sprovesti sam oboljeli ili neka druga osoba koja je svoj svakodnevni život prilagodila propisima Kur’ana i sunneta Poslanika s.a.v.s. Naravno i pri ovom načinu liječenja, treba svjestan da je izliječenje vezano isključivo ,uz volju Allaha dž.š., bez pripisivanja nekih nadnaravnih svojstava osobi koja vrši liječenje ili samom postupku izvođenja rukje koji mora biti u potpunosti u skladu sa praksom Poslanika s.a.v.s. tj., ne smije sadržavati bilo kakve elemente koji odudaraju od šerijata, a koji su, nažalost, veoma česti u našim krajevima.Džini ne podnose miris ni okus ćurokota,on im razdire nozdrve.

PITANJE: Selam alejkum brate.
Allah te nagradio za tvoj trud na Allahovom putu. Naime, bio sam kod jednog brata i ustanovio mi me učenjem rukje da imam sihr. Da li je moguće da sam sebe izliječim od sihra jer imam jake reakcije prilikom učenja Kur'ana? Ovo mi se je javilo kada sam počeo učiti Hifz i trenutno sam stao jer nemam snage zapamtiti. Također, otekle su mi noge, ruke, koči mi se cijelo tijelo i imam hake bolove. Inače završio sam vani fakultet islamskih nauka. Selam Alejkum.

ODGOVOR: Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Uopćeno o liječenju od sihra

Na samom početku treba znati da je liječenje od sihra duži proces od liječenja od džinskog napada ili uroka. Vremenski izraženo, kako prenose neki stručnjaci iz ove oblasti, liječenje sihra u većini slučajeva traje (ili bi trebalo da traje) od 6 mjeseci do 2 godine. Rijetki su slučajevi izlječenja prije 6 mjeseci kao i duže od dvije godine.

Međutim, činjenica je da se mnogi bolesnici koji boluju od sihra liječe godinama, tri, pet, sedam ili više, a razlog tome je njihovo nedosljedno pridržavanje trepija. Čim osjete da im je lakše i bolje umanje, ostave ili napuste terapije iako se nisu potpuno izliječili, što naravno produžava vijek bolesti sihra.

A ponekad dugogodišnje i čak beznadežno liječenje od sihra može biti posljedica veoma jakog sihra ili konstantnog obnavljanja sihra.

Onaj ko želi i hoće da se brzo i što prije izliječi od sihra najefikasniji način je, uz odlaske kod učača rukji, da aktivno učestvuje u samoliječenju. Samoliječenje se ostvaruje na dva načina:

Prvi – primjenom jakih trapija.

Drugi – dosljednim praktikovanjem vjerskih propisa, iskrenom vraćanju Allahu, izučavanjem Islama i islamskih nauka, učenjem vjere i bukvalno bavljenje vjerom i posvećivanje vjeri. Pod ovo ulazi: čitanje islamske literature, činjenje mnoštva dobrovoljnih ibadeta, slušanja predavanja, prisustvovanja islamskim aktivnostim – predavanjima, dersovima, kuresevima i slično.

Ono što uzrokuje, uz Allahovu dozvolu i pomoć, brzo izlječenje od sihra sa ova dva načina samoliječenja je bukvalna činjenica da džini-šejtani koji su zaduženi dejstvo sihra jednostavno ne mogu podnijeti učenje Kur'ana i ono našto se nauči, zikrenje, dovljenje, okrenutost i posvećenost čitavog bića Allahu i Njegovoj uzvišenoj vjeri, te moraju napustiti tijelo i uništiti sihr ili izgoriti. Sa druge strane, sa jakim terapijama se brže rezvezuju čvorići i uništava napravljeni sihr ma u kojem obliku bio.

Uzvišeni Allah u Kur’anu spominje med kao lijek: “Iz utroba njihovih izlazi piće različitih boja koje je lijek ljudima. To je uistinu dokaz za ljude koji razmišljaju.” (Prijevod značenja – En-Nahl, 69.) Uzvišeni Allah nam ovim ajetom govori o lijekovitom soku pčela, ali nas navodi i na razmišljanje.

Bilježe Buharija i Muslim od Ebu Seida El-Hudrija r.a. da je jedan čovjek došao Poslaniku s.a.v.s. i rekao: “Brat mi se žali na stomak”, a u drugoj predaji stoji: “obolio od dizenterije”. Poslanik s.a.v.s. mu reče: “Napoji ga medom.” Čovjek ode, ali se ubrzo vrati i reče: “Napojio sam ga, ali mu ništa nije pomoglo.” U drugoj predaji stoji: “samo mu se bolest pogoršala.” Dolazio je tako dva ili tri puta i svaki put mu je Poslanik rekao: “Napoji ga medom”, a treći ili četvrti put mu je rekao: “Allah je istinu rekao, a slagao je stomak tvog brata.”

U drugom hadisu se prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Oporučujem vam dva lijeka: med i Kur’an.” (Hadis bilježe Ibn Madždže i Hakim, hadis je sahih)

Kaže Džabir r.a.: “Čuo sam Poslanika s.a.v.s. kako kaže: “Ako i u čemu od vaših lijekova ima hajra, onda je to u hidžami (puštanju štetne krvi iz ljudskog tijela) i medu.” (Buharija i Muslim)

Kaže Aiša r.a.: “Med je bio najdraže piće Allahovom Poslaniku s.a.v.s.” Također se prenosi od Aiše r.a. da je Poslanik s.a.v.s. volio halvu i med. (Hadis bilježi Buharija)

Poslanikova s.a.v.s. medicina proističe iz objave od Allaha dž.š. To je božanski lijek, koji uz Allahovu dozvolu, liječi ljude od raznih bolesti, dok je ljudska medicina, uglavnom, utemeljena na pretpostavkama i praksi. Najkvalitetniji med je proljećni med, zatim ljetni, pa onda zimski. Svi liječnici su saglasni da je med najkorisniji lijek za čovjeka zbog toga što u sebi sadrži tvari za dezinfekciju, jača tijelo i želudac i poboljšava apetit. Najviše je od koristi za stare osobe i osobe sa povećanjem sluzi. Prenosi se da je Poslanik s.a.v.s. svaki dan na ćesrce pio čašu meda pomiješanog s vodom.

Kažu neki islamski učenjaci: “Allah dž.š. je učinio u medu lijek za bolesti kao što je Kur’an učinio lijekom za dušu od sumnji i nejasnih stvari.”

Naučeni med je veoma efikasan za čišćenje stomaka ako je se sihr zalijepio za stomačne organe(ako je pojeden ili popijen sihr),i inače dobar je za detoksikaciju organizma od sihira.

Za otklanjanje,uništavanje sihira u stomaku

Naučiti rukju,ajete za uništenje sihra i ajete izliječenja.Ovako pripremljen med koristiti u toku terapije(u skladu sa određenom terapijom,a najbolje toku cijelog procesa liječenja),koristit će se na suho (ćesrce) u svako namasko vrijeme po jedna kašikica,i 3 puta dnevno u raznim terminima kašika meda u čašu mlake vode.Uzimanje meda uz ćurokotovo ulje i bobice.

Za otklanjanje nesanice

Proučiti rukju,sure Kaf i El-munafikun po 3 puta na med.Uzimati ga sa mlakom vodom pred spavanje i prilikom buđenja(iznenadnog prekida buđenja ili planiranog buđenja).

Zadržavanje džina bjegunca

Med na koji su naučeni određeni ajeti koristiti 7 dana u svakom namaskom vremenu,pred izlazak i zalazak sunca.To su sljedeći ajeti:

El-Fatiha;Ajetul-Kursija,zadnja tri ajeta sure Bekare;Ali Imran,127ajet;Junus,21.ajet;Hud,8.ajet;El-Isra,56.ajet;El-Kehf,14.ajet;Jusuf,35.i 42.ajet;Eš-Šu`ara,29.ajet;Et-Tevba,46. i 83.ajet;En-Nahl,30.i 62.ajet;El-Mudžadela,3.ajet;Fatir,2.i 41.ajet;Ez-Zuhruf,77.ajet;El-Enám,123.ajet;el-Džumu’a,8.ajet;El-Kamer,30-32.ajet;Et-Tarik,8.ajet;Ja Sin,1-9.ajet,82—83.ajet;Taha,135.ajet;El-Ahzab16. i 17.ajet;Er-Rahman,33-36.ajet;El-Hadždž,65.ajet;El-Mulk,19.ajet;Muhammed,4.ajet.

Neprijatelj je svakom belaju, otklanja ga i suzbija. Spriječava zlo da se desi, a kada se desi otklanja ga i umanjuje. Dova je oružje vjernika. Dova je najveći ibadet jer je to alamet poniznosti Allahu i potrebe za Njim. Znak je skrušenosti srca, želje za onim što je kod Allaha, straha od Njega te priznanja slabosti i potrebe za Allahom. Ostavljanje dove je znak oholosti, okrutnosti srca i okretanja od Allaha, kao što je to put koji vodi u Vatru.

Hvala Allahu Gospodaru svjetova. Naredio je da Mu se dove upućuju i obećao da će ih ispuniti. Svjedočim da nema drugog istinskog boga osim Allaha i donosim salavat i selam Njegovom odabranom robu i poslaniku Muhammedu. Ko to ne sanja i ne želi da bude od onih kojima se dova uslišava? Kada nešto zatraži od svog Gospodara, On se odazove. Ni jedan trenutak ne možemo bez Allaha. Za Njim smo u potrebi pri svakom udisaju i još češće. Koliko samo u jednom danu dovimo Allahu za naše dunjalučke i ahiretske potrebe? A kome će Allah dove uslišati? Kome će se Allah odazvati? Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: “Među Allahovim robovima, zasigurno, ima onih koji, kada nešto zatraže zaklinjući se Allahom, Allah im udovolji.“ (Buharija, Muslim i drugi) Ibadet kroz koji se jasno očituje robovanje Uzvišenom Allahu je dova. Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: “Dova, to je ibadet”, a zatim je proučio Allahove riječi: “Gospodar vaš je rekao: ‘Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz oholosti neće da Me obožavaju ući će, sigurno, u Džehennem poniženi.'” (Prijevod značenja El-Mu’min, 60; a hadis bilježi Ebu Davud i Tirmizi, hasan-sahih.)

U brojnim ajetima Uzvišeni Allah naređuje da Mu se upućuju dove i obećava da će ih uslišati. Pohvalio je Svoje poslanike riječima: “Oni su žurili da što više dobra učine i dovili su Nam u nadi i strahu, i bili su prema Nama ponizni.” (Prijevod značenja El-Enbija’, 90.) Obavijestio je da je blizu, uslišava dovu onom ko Mu se obrati: “A kada te Moji robovi za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kad Me zamoli.” (Prijevod značenja El-Bekare, 186.) Naredio je Svojim robovima da Mu se dovom skrušeno obraćaju, naručito kada su u teškoći i belaju; jer samo On istinski koristi i šteti i samo On nedaće otklanja. Rekao je: “Onaj ko se nevoljniku, kad Mu se obrati, odaziva i koji zlo otklanja.” (Prijevod značenja El-Neml, 62.) Uputio je ukor onima koji Ga ne prizivaju kada se nađu u nedaćama i teškoćama, pa je rekao: “A poslanike smo i narodima prije tebe slali i neimaštinom i bolešću ih kažnjavali ne bi li Nas skrušeno prizivali. Trebalo je da Nas skrušeno prizivaju kada im je kazna Naša došla! Ali, srca njihova su tvrda ostala, a šejtan im je lijepim prikazivao ono što su radili.” (Prijevod značenja El-En’am, 42-43.) To je sve samo Allahova milost i plemenitost. On je neovisan o Svojim stvorenjima, a pored toga, naređuje im da Mu dove kada se nađu u teškoći, jer oni su u potrebi za Allahom i Njegovom pomoći.

Rekao je Uzvišeni: “O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha, a Allaha je neovisan i hvale dostojan.” (Prijevod značenja Fatir, 15.) A u hadis-kudsiju je kazao: “Robovi Moji, svi ste vi u zabludi osim onih koje Ja uputim, zato od Mene uputu tražite Ja ću vas uputiti. Robovi Moji, svi ste vi gladni osim onih koje Ja nahranim, zato tražite od Mene da vas nahranim Ja ću vas nahraniti. Robovi Moji, svi ste vi neodjeveni osim onih koje Ja odjenem, zato od Mene tražite Ja ću vas odjenuti. Robovi Moji, vi, zasigurno, griješite noću i danju, a Ja praštam sve grijehe, zato od Mene oprosta tražite Ja ću vam oprostiti.” (Muslim)

U našoj vjeri, odnosno Šerijatu, postoje vjerski propisi, među kojima su propisi sadake i zekata. Zekat je opće poznata stvar. Rekao je Poslanik, s.a.v.s.,:“Doista im je Allah propisao imetak u njihovom imetku, koji se uzima od njihovih bogatih (muslimana), pa se vraća (daje) njihovim siromašnim (muslimanima).“ (Buharija i Muslim). Ovaj hadis ukazuje, da zekat ide od muslimana ka muslimanu. Zekat ima svoj poznati nisab, vrijeme i način dijeljenja te on je obavezan svakom muslimanu, ako njegov imetak dostigne visinu nisaba. Međutim, želim, po ko zna koji put, da kažem nešto opet o sadaki i određenim zanimljivostima u vezi sadake…

Da li si se zapitao bilo kad, zašto je propisana sadaka. Da bi dobio odgovor, pogledaj, pročitaj i razmisli o životu Poslanika, s.a.v.s. Da li si bilo kad, razmišljao o tome, zašto Poslanik, s.a.v.s., nikada nije jeo hranu ili imetak od sadake, niti je uzimao sadaku, nego je samo prihvatao poklon? Kad saznaš odgovor, onda ćeš da shvatiš, zašto je naređena sadaka? Dakle, kao što smo kazali a kao što je i poznato, Poslanik, s.a.v.s., nije uzimao sadaku a uzimao je poklon. Zašto? Sadaka se daje za čiščenje duše, pročiščavanje duše od grijeha. Znači, sadaka se dijeli kako bi se čovjek očistio od grijeha koje je počinio. Dijeljenje sadake je pomiješano sa grijesima, pa zbog toga Poslanik, s.a.v.s., nije htio da uzima sadaku, jer su ljudi sadaku dijelili kako bi se očistili od grijeha a Poslanik, s.a.v.s. tu sadaku nije htio da uzme niti da jede.

Da li si znao, da sadaka te može sačuvati od iznenadne smrti? Znači, ako budeš često i iskreno dijelio sadaku, Allah će te sačuvati da iznenada, neočekivano umreš. Da li si znao također, da sadaka čuva tvoje tijelo? Da, ako budeš često udjeljivao, tvoje tijelo će biti sačuvano od nesreće i bolesti. Da li si znao, da sadaka čuva tvoju djecu, ženu? Da, ako nekog pomogneš svojom sadakom, Allah će preko te sadake da zaštiti i sačuva tvoju porodicu. Zato nakon neke nesreće u kojoj ljudi prežive, šta naš narod odmah kaže:“Sadaka ih sačuvala.“ Ili kažu:“Vi ste sigurno negdje jaku sadaku udijelili.“ I u pravu je narod, Allah zna, ali nečija marka ili komad hljeba vas je uz Allahovu dozvolu sačuvao.

Zato su, kad je u pitanju sadaka, sva moguća vrata otvorena. Zekat je ograničen, nisab, kategorije ljudi, vremenski, ali kod sadake nije takvo stanje, može se dati bilo kada i bilo kome. Da li si znao da je najbolja i najvrijednija sadaka VODA? S’ad ibn Ubade, r.a., upitao je Poslanika, s.a.v.s.: “Božiji poslaniče, koja ti je sadaka najdraža?“ Poslanik, s.a.v.s., je odgovorio: “Voda (iskopati bunar ili dovesti vodu).“ (Ebu Davud) Zato i nije čudno što su naše dede i nane na udaljenim mjestima, kuda prolaze ljudi, putnici, djeca, životinje, pravili Hair česme, u ime Allaha da se napoji žedan insan ili životinja.

Prenosi Aiša, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.., rekao: „Ko napoji muslimana u predjelu gdje ima vode ima nagradu kao da je oslobodio roba, a ko napoji muslimana u predjelu gdje nema vode ima nagradu kao da je oživio mrtvu osobu.” (Ibn Madže) Prenosi se u nekim predajama, da su učenjaci imali običaj kazati:” „Ko ima puno grijeha neka poji žedne vodom, jer je Allah, dž.š., oprostio grijehe čovjeku koji je napojio žednog psa, pa kakva tek nagrada očekuje onoga ko napoji vjernika muslimana i spasi mu život.“

Vjerujemo da se sve dešava sa Božijim određenjem, Allah nekom daje sihr kao iskušenje, nekom kao kaznu, a nekom kao opomenu, jer sihirbazi su obične gnjide i hajvani, ne mogu nikom nauditi, osim ako to Allah dž.š.hoće. Dokaz za to su riječi našeg Gospodara svih svjetova: ...ali oni nisu mogli nikome bez Allahove volje nauditi.“(dio 102.ajeta sure Bekare). Zapitajmo se, braćo moja i sestre moje,koliko mi dajemo Allahu,a samo išćemo od Allaha:Daj ,daj,daj!-a nigdje namaza ,nigdje zikra,nigdje sadake,hranimo se haramom,živimo haram,pa nije onda ni čudo što šejtanske vojske i njihovi sihri imaju toliki učinak na nas.I nemojmo uvijek govoriti kriv je onaj ko nam pravi; kriv je ovaj,onaj,a mi melaiće ljudi.Trebamo krenuti od sebe i kazati:Kriv sam ,Allahu,učini me boljim robom Svojim.Sve dok ne budemo klanjali,čuvali se harama,sami smo sebi najveći sihirbazi.Allah dž.š. kaže:
A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj će teškim životom živjeti i na Sudnjem danu ćemo ga slijep oživjeti. «Gospodaru moj», – reći će – «zašto si me slijepa oživio kad sam vid imao?» «Evo zašto» – reći će On: «Dokazi Naši su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa ćeš danas ti isto tako biti zaboravljen.» (Kur’an, sura: Ta-Ha, ajeti 124-126)
Noćni namaz se klanja kao 2 rekeata sabahskog sunneta,skrušeno,sa što dužim kijamom ,ruku’om i sedždom.Ko može neka klanja više puta po 2 rekeata iste noći,a kome je teško nek klanja samo 2 rekeata noćnog namaza,ali da ga klanja sa slašću u srcu.Kada se preda selam,treba pasti na sedždu,donijeti salavate na Muhammeda s.a.w.s.,puno učiti estagfirullah,i na svom jeziku moliti Allaha da nas izliječi ,da nam pokaže mjesto sihra,da nam ukaže ko nam pravi,da nam da nafaku i berićet u namazu porodici i kući,uglavnom molimo za sve ono što je halal.I neće proći ni mjesec dana redovnog klanjanja noćnog namaza,Allahov robe,vidjećeš pozitivne pomake na sebi.

Napomena:  Kad se klanja noćni namaz,obavezno sačekati i sabahsko vrijeme,klanjati sabah,klanjati redovno sve vakat namaze.UPAMTITE: Bez redovnih 5 vakat namaza nemate ništa,to vam je oročena štednja za Ahiret!

Bilježe Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejih ve sellem, rekao: “Silazi naš Gospodar, tebareke ve te’ala, svake noći na zemaljsko nebo kada ostane zadnja trećina noći, kaže: Ko će mi dovu uputiti pa da mu se odazovem, ko će od mene (nešto) tražiti pa da mu dam, ko će Mi istigfar činiti pa da mu oprostim.”

Izračunajte koliko ima vremena od nastupanja jacije namaza pa sve do nastupanja zore,onda to podijelite na 3,tako ćete sebi odrediti kada je zadnja trećina noći.

Rekao je Resulullah, s. a. v. s.: “Najbolji namaz nakon fard-namaza je namaz u tmini noći.” (Muslim). Noćni namaz je, dakle, jedan od najboljih znakova pokornosti Allahu, s. v. t., nakon izvršenja fardova, tj. obaveza. Noćni namaz i bdijenje noću radi ibadeta doživljavaju i osjećaju samo istinski vjernici, oni koji osjećaju najveći užitak i slast u zikru, tj. spominjanju Allaha, s. v. t.

Kaže Uzvišeni Gospodar svih svjetova: “I veličaj Ga noću i poslije obavljenih molitvi” (Kaf, 40.).
“…I veličaj Ga i hvali Gospodara svoga kad ustaješ i noću Ga veličaj, i kad se zvijezde gube” (Tur, 48.-49.).

Tumačeći ovaj ajet, El-Kasimij je rekao: “To znači, spominji Ga i obožavaj kroz učenje Kur’ ana u noćnom namazu.”

Arapski izraz za vrijeme i trenutak neposredno pred zoru jest sehar (sehur). To je vrijeme utihnuća noći i vrijeme okupljanja vjerničkih srca i tihog šapata u dovi. To je najbolje vrijeme otvaranja nebeskih kapija, primanja dove, iznošenja potreba pred Allaha, s. v. t. To je vrijeme spuštanja milosti i prisustva meleka. “Zaista molitvi u zoru prisustvuju mnogi (meleci).”
Ebu-Malik el-Ešari prenosi da je Resul, s. a. v. s., rekao: “U Džennetu imaju sobe čija se vanjština vidi iznutra i unutrašnjost izvana. Allah ih je pripremio za one koji dijele hranu drugima, šire međusobno selam i klanjaju dok drugi ljudi spavaju.” Ibn-Hibban i Albani kažu da je hadis sahih.

Ahmed ibn-Hanbel navodi u knjizi o zuhdu da je Davud, a. s., pitao Džibrila, a. s.: “Koja je noć najbolja?”, a Džibril mu je odgovorio: “Ne znam, osim što znam da se Arš, Allahov prijesto, zatresa u zoru.” U jednoj predaji stoji da je Jakub, a. s., nakon što su mu sinovi, koji su učinili nasilje Jusufu, a. s., rekli: “Moli Allaha da nam oprosti”, odgodio to do zore i rekao: “Molit ću svog Gospodara za vas”.
Najveličanstveniji trenutak u namazu je sedžda, jer je to stanje kad je čovjek najbliži Allahu. Stanje srca na sedždi ne da se opisati ljudskim riječima, jer to čovjek samo treba i može osjetiti i doživjeti.

Poslanik, s.a.v.s., na sedždi u toku noćnog namaza bi učio dovu: “Gospodaru moj, sedždu Ti čini moje lice, i vjeruje u Tebe moje srce, opskrbi me znanjem koje će mi koristiti i djelom koje će me uzvisiti.”

Opisujući to stanje bogobojaznih, Allah, s. v. t., kaže: “Noću su malo spavali i u praskozorje za oprost od grijeha molili.”

Razmislite o ovim ajetima koji govore o onima koji noću malo spavaju i bdiju u ibadetu i mnogo traže oprost kao da su najveći griješnici. Međutim, oni to čine radi lijepog odnosa prema Allahu. U drugom ajetu Allah dž.š. veli: “Bokovi njihovi se postelja lišavaju i oni se Gospodaru svome iz straha i želje klanjaju, a dio onog što im Mi dajemo udjeljuju.” (Es-Sedžde, 16.)

 

Važnost noćnog namaza

Prenosi se od Vehba ibn-Verda, da je rekao: “Obavješteni smo da je Iblis došao Jahjau, a. s., i rekao mu: ‘Hoćeš li da te posavjetujem?’ Jahja mu reče: ‘Ti si lažac i od tebe ne primam savjet, nego me obavijesti o stanju sinova Ademovih?’ Iblis mu reče:

‘Oni su kod nas podijeljeni na tri skupine.

– Prva skupina je za nas najteža i najgora, a to su oni koje mi zavodimo na razne načine i koji radi toga upadaju u grijeh, ali se poslije toga brzo pokaju i pribjegnu tevbi i istigfaru i pokvare nam sve što smo radili.

– Druga skupina je u našim rukama na stepenu igrački u rukama vaše djece, i mi se sa njima igramo kako hoćemo

– Treća skupina su oni poput tebe, mi nemamo mogućnost da vam priđemo.’kijamu-lejl

‘A jesi li ikada uspio?‘, upita Jahja, a. s. ‘Jesam jedanput, kad si se malo više prejeo i nisi ustao na noćni namaz’.

‘E ja se više nikad neću prejesti‘, reče Jahja, a. s. ‘A ja tebe više nikad neću savjetovati‘, reče Iblis, l. a.” (Mervezi – o noćnom namazu).

Muhammed, s. a. v. s., bdio je i klanjao noću toliko da su mu noge oticale. Posebno je to činio u zadnjoj trećini ramazana. Prenosi se od Aiše, r. a., da je rekla: “Resul, s. a. v. s., provodio je zadnjih deset noći ramazana u ibadetu više nego u drugim noćima”. (Muslim). “Kada bi nastupila posljednja trećina ramazana, Resul, s. a. v. s., provodio bi noći u ibadetu. Budio bi se sa svojom porodicom i posebno bi se pripremao za taj period” (Mutefekun alejhi).

Prenosi Selman r.a. da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Zaista je Allah Stidljiv i Plemenit. On se stidi da ruke Njegovog roba, koji ih je podigao prema Njemu, vrati prazne.” (Ibn Madždže)

Zaista su djeca blagodat i ukras svakog doma i porodice. Njihovo rođenje, djetinjstvo, odrastanje i svaki njihov uspjeh u njihovom životu, jednostavno ispunjava srce svakog roditelja. Međutim, Allahovo je određenje da neke žene ne osjete blagodat majčinstva a muškarci blagodat očinstva. Onaj kome je Allah, s.w.t. uskratio ove blagodati, treba da se strpi i zadovoljno zahvali Allahu jer radi se o dunjalučkom iskušenju. Uzvišeni kaže:

 

لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ

 

أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ

“Allahova je vlast na nebesima i na Zemlji, On stvara šta hoće, On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće mušku, a koga hoće učini bez poroda. On uistinu sve zna i sve može.“ (Eš-Šura, 49-50).

Kao što vidimo iz časnog ajeta, Uzvišeni Gospodar daje potomstvo kome hoće i kakvo hoće, a isto tako vidimo da Allah, dž.š., nekoga ostavlja i bez potomstva. Danas imamo raznih situacija, neko ima mnogo djece, neko ih nema i želi ih svim srcem a neko ih i baca. Da, ima i takvih majki (ako se može takva osoba nazvati majkom), koja ima srca da svoje tek rođeno dijete ostavi pored nečijih vrata ili na ulici.

crvena ruža Svaka žena kojoj Allah, s.w.t. nije podario dijete, sigurno osjeća veliku prazninu, tugu i bol u svom srcu. Danas pojedini bračni parovi rade sve da bi dobili dijete i takav bračni par treba razumjeti. Ovom prilikom bih da spomenem nekoliko stvari, odnosno savjeta, braći i sestrama koje je Gospodar iskušao ovakvom vrstom iskušenja.

Mnogi bračni parovi kad urade detaljne medicinske nalaze i kad se pokaže da su 100% zdravi te da nema nikavih smetnji kad je u pitanju plodnost, nego treba da samo čekaju taj trenutak ,ili veliki broj doktora kaže, da sačekaju dok Allah ne odredi, ipak pomoć traže na drugoj strani i to najčešće nedozvoljenoj. Ja razumijem svakog muža i svaku ženu, da je želja za djetetom nešto veliko i neopisivo, ali u svemu pa i u tom sastavnom dijelu našeg života imaju granice. Naime, mnogi bračni parovi iako zdravi ali veoma nestrpljivi, pomoć za svoju nedokazanu neplodnost traže kod raznih sihirbaza, vračara, gatara, astrologa, hodža, samoukih nana i drugih prevaranata.

Odlazak njima može da bude uzrokom kasnijih psihičkih kao i fizičkih problema kod bračnog para. Nažalost, nedostatak vjere kod ovih ljudi stvara nevjerovatnu dozu vjerovanja tim prevarantima. Tako, bilo šta da im kažu da urade, popiju, pojedu ili da bilo koliko plate, oni će to uraditi. Daju im svakakve zapise, hamajlije, daju im zapise nad kojima treba da se kade, da posjete to i to svetište, prinošenje nekih žrtava na određenom mjestu, posjeta mezarluka i izvršavanje određenih rituala na tom mjestu i druge sihirbaske radnje.

Nažalost, ti prevaranti imaju tako jaku i uvjerljivu priču, da slobodno se usude kazati, kako oni znaju ko može a ko ne može imati djecu, kome će biti muško a kome žensko i sl. Ti i takvi ljudi se petljaju u Allahovo određenje, a nije se ni čuditi kad su oni svojim djelovanjem negirali Allaha a pristali da obožavaju prokletog šejtana.

Zato savjetujem svakom bračnom paru, bili vjernici praktičari ili ne, da ne idu i ne posjećuju razne hodže, gatare, astrologe i ostale prevarante, jer ono što vam je Allah propisao, to će vas i zadesiti i niko od njih, a posebno od njih, vam ne može pomoći da dobijete dijete, jer se od tih pokvaranjaka dova ne prima.

Dakle, ako su vam doktori na osnovu detaljnih nalaza ukazali da ste obadvoje zdravi, nema potrebe da tražite pomoć od ovakvih ljudi. Na vama je da se strpite i da se samo strpite!!! Normalno, da bi čovjek bio duševno smireniji, može potražiti mišljenje i drugih specijalista, raznih certificiranih i iskusnih travara, koristiti razne čajeve i sl, ali posjećivati gore navedene prevarante je strogo zabranjeno.

Druga stvar koju želim da spomenem ovdje, jeste nekoliko savjeta koje su islamski učenjaci kroz prizmu Kur’ana i Sunneta, svrstali u učinkovite metode koje su uz Allahovu pomoć, kad je u pitanju opskrba potomstvom, u dosta slučajeva pokazale efikasne.

 

Prvu metodu spominje uvaženi šejh Salih el-Megamisi riječima: “Ako je Allah, s.w.t. iskušao bračni par pa nemaju djece, pokazalo se u dosta slučajeva efikasnim učenje jedne kur’anske dove, 40 puta na sedždi. Međutim, ovdje je bitno napomenuti da je to samo pokušaj uz iskren i jak oslonac na Allaha, s.w.t. Dakle, nigdje nije spomenuto da ko prouči tu dovu 40 puta na sedždi, da će njegova žena zatrudnijeti odmah ili u nekom kratkom roku. Dakle, ovo je samo pokušaj uz Allahovu pomoć koji se pokazao efikasnim u dosta slučajeva.

Dakle, muž i žena u toku dana ne jednom od farzova ili nafila na jednoj od sedždi prouče 40 puta dovu koja se spominje u Kur’anu, to je dova Božijeg poslanika, Zekerija, a.s. a ona glasi:

رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

Rabbi la tezerni ferden ve ente hajrul varisin.

“Gospodaru moj ne ostavljaj me sama, a Ti si jedini vječan.“ (Al-Anbija, 89) Dovu učiti svaki dan 40 puta, bilo bi poželjno da se uči na arapskom jeziku sa nijjetom u srcu da Allah, s.w.t podari potomstvo. Možda će se neki zapitati, odkud 40 puta? Kažemo da je vrijednost ovog broja spomenuta u Kur’anu, kad Gospodar kaže za Musa, a.s.:

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

“I kad sa Musaom susret odredismo četrdeset noći….“ (Al-Bekara, 51). Dakle, kroz praksu mnogih bračnih parova, pokazalo se da su u kratkom roku nakon mnogo godina čekanja, opskrbljeni djetetom. A opet Allah sve određuje i daruje.“sura-fatiha1

 

Drugi primjer spominje šejh Nebil el-Av’adi riječima: “Mnogo je bračnih parova iskušano da nemaju djece. Znam lično nekoliko porodica koji su nakon iskrenog oslonca na Allaha, s.w.t. i činjenja što više istigfara u kratkom roku opskrbljeni djetetom. Zadnji slučaj je jednog mog prijatelja koji je u braku pet godina a djece nisu imali. Pokušali su sve, obišli sve dokotore i specijaliste, svaki nalaz je bio da su obadvoje zdravi i da mogu imati djecu.

Dao sam mu samo jedan savjet a savjet je zasnovan na kur’anskom ajetima koji glasi:

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا

يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا

وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل

لَّكُمْ أَنْهَارًا

“Tražite od Gospodara svoga oprosta jer On, doista, mnogo prašta. On će vam kišu obilnu slati i pomoći vas imanjima I SINOVIMA i dat će vam bašče, i rijeke će vam dati.” (Nuh, 10-12). Rekao sam im da svaki dan čine istigfar 1000 puta, dakle da svaki dan kažu po 1000 puta “estagfirullah”. Malo ujutro, malo popodne, malo naveće. Zatim noćni namaz i iskrena dova. Nije prošla ni sedmica dana, žena od mog prijatelja je bila trudna, nakon pet godina čekanja.

 

Treći primjer navodi šejh Muhamed Hasan riječima: “Slušao sam dosta učenjaka koji savjetuju one kojima Allah, s.w.t. nije podario dijete da urade slijedeće:

-Nasuti pola čaše kišnice (vode), zatim u istu čašu nasuti mlijeka i sve dobro izmiješati sa medom. Po mogućnosti na tu smjesu proučiti rukju, zatim to piti, činiti što više istigfar i dovu na noćnom namazu. Zašto kišnica, med i mlijeko?

Uzvišeni Allah za kišnicu kaže:

وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا

“Mi spuštamo sa neba vodu kao BLAGOSLOV…“ (Kaf, 9)

Za mlijeko Allah, s.w.t je rekao:

نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ

“Mi vam dajemo da iz utroba njene mlijeko čisto pijete, koje nastaje od grizina u buragu i od krvi , ukusno onima koji ga piju.“ (An-Nahl, 66).

sura Ja Sin Za med, Gospodar je objavio:

يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ

“Iz utroba njihovih izlazi piće različitih boja koje je LIJEK ljudima…“ (An-Nahl, 69). Dakle kod ove tri materije nalazi se velika vrijednost i bereket koji je Allah, s.w.t spomenuo u Svojoj Časnoj Knjizi.

 

Četvrti savjet jeste, dijeljenje tajne sadake. Spoj istigfara i sadake uz Allahovu pomoć može da otkloni od čovjeka mnoge nedaće pa i neplodnost. Prilikom davanja sadake, posebno siromašnim ljudima koji znaju za vaše stanje (dakle da bračni par nemaju dugo djece), njihova dova koja u tom trenutku u sebi može sadržavati nevjerovatnu iskrenost, može da bude primljena kod Allaha, pa da vam Allah isto tako nadoknadi.

Molim Allaha, s.w.t. da podari svakom zdravo potomstvo, da nam djecu sačuva od svakog zla i da ih uputi na Pravi put, AMIN!

Sva zahvala pripada Uzvišenom Allahu, Gospodaru svih svjetova. Neka su salavat i selam na Poslanika Muhammeda, s.a.v.s., na njegovu časnu porodicu, vrle ashabe i sve sljedbenike sunneta do Sudnjeg dana.

Uzvišeni Allah u Kur'anu časnom poručuje: ”Reci: ‘Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!’“[1]

Navedeni ajet vrlo jasno govori o važnosti sticanja znanja, odnosno, bavljenja naukom. Jedna od tih nauka kaže sljedeće: ”Temeljna gradivna jedinica našeg tijela jeste ćelija. Svaka ćelija se sastoji od milijardi atoma, a svaki atom se sastoji od pozitivnog jezgra i negativnih elijektrona koji kruže oko nje i tako formiraju elijektromagnetno polje.”

Svaki atom vibrira na određenoj frekvenciji. Samim tim, vibrira i svaka ćelija u našem tijelu i to u precizno uređenom sistemu. Svaka promjena u toj vibraciji izaziva gubitak ravnoteže, odnosno, oboljenje nekog dijela tijela. Zato, da bi se u tijelo vratila ravnoteža, oštećene ćelije moraju biti izložene tačno određenoj vibraciji. 

Najbolje sredstvo za to jeste zvuk, jer je on sačinjen od talasa ili vibracija koji se kreću u zraku brzinom od oko 340 m/s. Svaki zvuk ima svoju frekvenciju, a čovjek može da čuje frekvencije od 20 do 20.000 titraja u sekundi. Te talase prima uho, koje ih potom pretvara u elijektrične signale koji se onda kreću duž slušnog nerva prema auditivnom korteksu. Ćelije prihvataju te talase i šalju ih u različite dijelove mozga. Moždane ćelije prihvataju te vibracije i mijenjaju frekvenciju vlastitih vibracija. Zbog toga se smatra da zvuk, ovisno o njegovoj prirodi i frekvenciji, posjeduje ljekovitu moć. Tako je nastala i zvukoterapija, koja smatra da je od pet čula u našem organizmu najvažnije čulo sluha.

Naime, nauka je dokazala da uho ima kontrolu nad cijelim tijelom, da reguliše njegove vitalne operacije i ravnotežu te koordinaciju njegovih pokreta. Osim toga, uho ima kontrolu i nad nervnim sistemom. Unutrašnje uho je povezano sa svim dijelovima tijela, kao što su srce, pluća, jetra, želudac i crijeva. To, ustvari, i objašnjava zašto zvučne frekvencije utječu na cijelo tijelo. 

S tim u vezi, nauka je dokazala da neki zvukovi bez poteškoća razaraju ćelije raka i, istovremeno, aktiviraju zdrave ćelije. Jedan od tih zvukova, koji ima najjače dejstvo na ćelije tijela, jeste upravo vlastiti glas neke osobe.

Ono što je još zanimljivo spomenuti jeste da je nauka otkrila da zvuk ne utječe samo na čovjekovo tijelo, nego na sve žive organizme. Tako je npr. dokazano da se oblik molijekula vode mijenja kada su izložene nekom zvuku. S obzirom da ljudsko tijelo 70% čini voda, onda zvuk koji čovjek sluša utječe na ispravnost molijekula vode u tjelesnim ćelijama, što u njima izaziva vibraciju, odnosno, dovodi do izlječenja. Na isti način reaguje i voda koju pijemo, ako prije samog unosa u organizam na nju djelujemo zvukom.

Tako dolazimo i do ključnog pitanja – koji to zvuk najbolje djeluje na naše ćelije? Naravno, to je zvuk učenja Kur'ana. Uzvišeni Allah o tome kaže: ”Mi objavljujemo u Kur'anu ono što je izlječenje i milost vjernicima.”[2]

Zanimljivo je da Uzvišeni Allah za Kur'an ne kaže da je deva’ (lijek), već kaže šifa’ (izlječenje). Zašto? Zato što lijek nekad koristi a nekada ne, dok Kur'an sigurno liječi. Nama je poznato da se Kur'anom liječe ljudi koji boluju od sihra, međutim, pogrešno misle oni koji smatraju da se Kur'anom liječi jedino sihr. Kur'an liječi od svih bolesti, samo ga treba redovno učiti i određene ajete više puta ponavljati.

Naravno, lijepo je i slušati učenje Kur'ana. Mislim da nema čovjeka, koji čuje nekog finog učača, a da pri tome ne osjeti neku ljepotu u svojim prsima. Međutim, najbolje je, kao što smo to i čuli, Kur'an slušati posredstvom svoga glasa, odnosno, da mi lično i naglas učimo Kur'an.

Nauka kaže da danas nema potpuno zdravih ljudi. Ima samo nepregledanih. Zato se liječimo i pri tome znajmo da Uzvišeni Allah nije dao ni jednu bolest a da za nju nije dao i lijek! A najbolji lijek, koji liječi sve bolesti, jeste Kur'an. Zato, vi koji znate učiti i čitati Kur'an – učite! A vi koji ne znate, požurite da se podučite!

Osnova svakog lečenja je Kur'an, kao primarno sredstvo, a zatim se pristupa ostalim medikamentima. Ovaj princip se primjenjuje na sve vrste bolesti, kako na psihičke tako i na fizičke. Neki vjeruju da osobe čija je bolest tjelesna treba da idu u bolnicu radi izlječenja, dok bi oni koji su psihički oboljeli, pomoć trebali da potraže u psihijatrijskim ordinacijama, a tek bi duševnim bolesnicima lijek trebao biti u Kur'anu. Na osnovu čega su oni napravili ovu podjelu? Kur'an je lijek za bolesna srca, kao i za vitalnost ljudskih tijela.

Rekao je Uzvišeni Allah: “Mi objavljujemo u Kur'anu ono što je izlječenje i milost vjernicima, a nevjernicima on samo povećava propast.”[3]

Pogledajmo u arapskom riječ šifaun (izlječenje), koja je ovdje upotrijebljena zbog svog vidljivog rezultata. Riječ devaun (lijek), nije korišćena, jer za svaki lijek postoji mogućnost da nekada koristi i pribavi ozdravljenje, a nekada ne.

Rekao je Ibnul-Kajjim, rahimehullah, u svojoj knjizi “Zadul-me'ad” (Ahiretska opskrba): “U Kur'anu je potpuno izlječenje svih vrsta bolesti, duševnih i tjelesnih. On je i ovosvjetski i onosvjetski lijek. Međutim nije svako dostojan i od Allaha pomognut u tome. Ako bolesnik želi da Kur'an pravilno upotrijebi za liječenje, treba da ga nametne svojoj bolesti sa čvrstim ubjeđenjem i vjerom, iskreno i sa potpunim povjerenjem. Ispunjavajući ove uslove njegova bolest neće moći da opstane. A kako i da se odupre govoru Gospodara nebesa i Zemlje? Kako da odoli govoru koji bi zdrobio planine da im se objavi, a Zemlju bi u komade rasparčao?! Ne postoji bolest a da u Kur'anu nema nešto što bi nas uputilo ka njenom izlječenju ili nas obavijestilo o njenom uzroku. Tako da onaj koga ne izliječi Kur'an, znači da ga Allah nije izliječio, a kome Kur'an ne bude dovoljan Allah mu neće ništa učiniti dostatnim.”[4]

To bi značilo da je lijepo mišljenje o Allahu i neograničeno pouzdanje u Njega prijeko potrebno prilikom liječenja. “Uslov uspješnog izlječenja jeste bolesnikovo čvrsto ubjeđenje da će mu lijek koristiti.”[5]

Manjkavost u vjeri ogleda se u stavljanju Allahovog govora na probu, da li će nam koristiti ili ne. Ako bi vodu Zemzem pili iz čistog pokusa i radoznalosti ne bi nam to koristilo. Ono što bi nam, uz Allahovu dozvolu, pribavilo dobrobit jeste potpuna sigurnost i vjerovanje da će nam naš Gospodar tu vodu učiniti lijekovitom.

Kaže lmam El-Kušejri, Allah mu se smilovao:” Razbolilo mi se dijete opakom bolešću, pa sam morao tražiti lijeka, i zabrinuo sam se, pa sam u snu vidio Poslanika, s.a.w.s. i potužio mu se, pa mi je rekao:” A gdje su Ajeti-š-šifa?” ,pa sam se pribrao i razmislio o njima, a oni se nalaze na šest mjesta u Kur’anu. Sakupio sam ih na jednu stranicu i učio ih djetetu nekoliko puta sa nijjetom lijeka i dijete je sa Allahovom voljom izliječeno.” Ko od ljudi uči Ajeti-š-šifa i napiše na čist papir namirisan lijepim mirisom prelije sa vodom, pa napoji bolesnika biće izliječen sa Allahovom dozvolom.

Muslimani traže lijek od bolesti učeći:-“Ajete-š-šifa”, koji su spomenuti u Kur’an-i Kerimu. Kada Allah, dž.š. kaže:

“Ve ješfi sudure kavmin mu’minin…”I grudi vjernika ću zaliječiti” (EtTewba, 14.ajet)

Ve šifaun lima fissudur…. i lijek za vaša srca”. (Junus,57.ajet)

Fihi šifaun linnas. “U njemu je lijek ljudima”. (En-Nahl,69.ajet)

Ve nunezzilu mine-l-Kur’ani ma huve šifaun ve rahmetun lil mu’minin. “Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima” (El-Isra,82.ajet)

Ve iza meridtu fe huve ješfin.”i koji me, kad se razbolim, liječi”. (Eš-Šu’ara,80.ajet)

Kul huve lillezine amenu huda ve šifa. “Reci: On je vjernicima uputstvo i lijek”. (Fussilet,44.ajet)

Hadisi Poslanikove, s.a.w.s. medicine takodje kažu:”Zaista je Allah za svaku bolest dao i lijek, poznao ga je, ko je spoznao, a nije ko ga nije spoznao.” (Prenosi lbn Madždže).

Prenosi se da je Ibrahim, a.s. jednom pitao Allaha,dž.š.: “Ja Rabbi, od koga je bolest – pa mu je Allah, dž.š. rekao “Od Mene,” “A od koga je lijek?” Gospodar je rekao: “Od Mene.” “Pa šta će nam doktor?” Pa je Allah, dž.š. rekao: “Preko njega je poslan lijek.”