Sar’a(naograjisavanje)

Šta je sar’a i kako se liječi?

Sar’a (صرع ) je , inače, vid duševne bolesti nastale uticajem šejtanskog-džinskog messa, tj. dodira (ograma, ograjisavanje) u kojoj bolesnik nije uvijek svjestan svojih riječi, psihički je neuravnotežen, gubi pamćenje, fizički je nestabilan i ne može se kontrolisati u pokretima i postupcima. To je vid ludila, epilepsije ili nekog drugog psihofizičkog poremećaja. Poznat je kao džinska epilepsija , ludilo.Može da bude prouzrokovan djelovanjem zlih džina iz raznoraznih razloga.

Ibnu Kajjim El-Dževzijje kaže:

Dvije su vrste sar’a:

a) sar’a prouzrokovana od zemaljskih zlih duhova-duša (El-ervah el habise eš-šerirre el-erdijje),

b) medicinski poremećaj.

Prva vrsta se liječi uz pomoć ulaganja dvije vrste napora:

1. od strane bolesnika i

2. od strane ljekara

Obzirom na stepen bolesti postoje četiri vrste:

a. Opći – to je dodir cijelog tijela,

b. Djelimični – obuhvata samo jedan dio tijela,

c. Stalni – dogotrajni boravak džina u tijelu,

d. Privremeni – kratak boravak džina u tijelu (uznemirenje)

Bolesnik treba da uloži ličnu snagu i napor u iskrenom stremljenju i okretanju prema Stvoritelju i Gospodaru svih duša s pravovaljanim, ispravnim utjecajem, (et-tea’vvuz) u kojem će se poklopiti i sliti jezička i srčana komponenta jer je ovo vid borbe. Pobjeda ne dolazi protiv neprijatelja samo pomoću oružja, osim ako je ono kvalitetno samo po sebi, i ako je pomagač snažan i jak. U slučaju da jedna od navedenih komponenti nedostaje, onda pobjeda dolazi u pitanje, a pogotovo u slučaju odsustva obje; ako je srce prazno, bez imana, bez oslonca na Allaha d.ž. i bogobojaznosti, i ako nema oružja….

Najviše djelovanje zlih duša-duhova je na one koji su slabi u vjeri, čija su srca prazna od imana, čiji jezici ne zbore istinskim zikrom i utjecajem, i na one koji se ne štite imansko-sunnetskim zaštitama pa kada ih susretnu zle-duše, nenaoružane i ogoljele, zapahnu ih i djeluju na njih.

Sar’a je ogram, šejtanski dodir, ludilo….do njega dolazi u primjerima: kad ih (džinne) insan povrijedi nenamjerno (polije vrućom vodom, baci kamen na pusto mjesto, padne na njega i to sve bez spominjanja imena Uzvišenog Allaha), kad se džinn zaljubi u insana, čisti zulum džinna znači bez ikakvog razloga.

Očituje se slijedećim simptomima:

1. izbjegavanje i velika odbojnost prema slušanju ezana i Kur’an-i Kerima;
2. padanje u nesvijest i komu, te grčenje mišića za vrijeme učenja Kur’na kod njega;
3. zastrašujući snovi;
4. osamljivanje i izopćavanje od društva, te demonstracija čudnih postupaka;
5. ponekad džin koji je ušao u njega progovara putem njegovog govornog aparata prilikom učenja Kur’ana u njegovoj blizini;
6. izbezumljivanje, kao što to Uzvišeni Allah napominje u Kur’anu: ”Oni koji se kamatom bave dići će se kao što će se dići onaj koga je dodirom šejtan izbezumio...” (El-Bekare, 275)

 

Rukja za sar’ se sastoji od sljedećih Kur’anskih ajeta:

Fatihamekka

Bekara (1-4, 163-164, 255,284-286.,ajeti)

Ali I’imran (18.ajet)

El-E’raf (54.ajet)

EL-Mu’minun (116.ajet)

El-Džinn (3.ajet)

Es-Saffat (1-10.ajeta)

El-Hašr (21-24.ajeta)

Sura Ihlas

El-Mu’avvizetejn-sura Felek i Nas(66 puta)

Imao sam jednog pacijenta,koji je sumnjao da ima sihire,da mu je napravljeno dugi niz godina,sumnjao je na sve i na svakoga.Svaki dan bi povraćao ,možda i preko dvadeset puta dnevno,čovjek je bio sasušen ko grančica.Toliki je imao nagon za povraćanjem ,da je idući ulicom povraćao.Rekao sam mu ,ne možemo ništa znati dok ne krenemo učiti rukju.Uzeo je abdest,i počeo sam da mu učim.Ono što sam odmah primjetio da mu je se tijelo nagelo napred,stojao je samo na prstima,a opet nije pao na pod,što je nemoguće,pod kojim se uglom nagnuo naprijed.Spustio sam ga na kauč,bio je led leden,džin nije htio da progovori,samo je digao desni kažiprst da ga pustim putem krvi.Kada sam završio sa rukjom pitao sam ga kako se osjeća,rekao mi je da, kada su mu puštao krv kao da je neki hladan vjetar sletio niz njegovo tijelo.Protegnuo je se,i rekao je kao da se ponovo rodio.MašaAllah.

Ovo je bio klasičan primjer naograjisavanja,rekao sam da je pogriješio da nije bio u pitanju sihr.

Adis Ahmetović

PITANJE: Oprostite na smetnji ali više ne znam kome da se obratim za pomoć jer imam veliki problem. Čula sam nekoliko puta o crnoj magiji, hodžama i svemu ostalom ali nisam želela da verujem u sve to dok se nisam udala, onda je počeo moj pakao. Naime, moj muž je prestao da priča samnom, da spava samnom, na svako moje pitanje je odgovarao kao da viče na mene i kao da ga gušim a ja ništa od toga nisam radila. Jedno vreme sam se i povukla i nisam ga više ništa ni pitala iz straha da mu ne smetam. Nikada me nije udario i nikada se nije svađao samnom ali se ponašao kao da ja ne postojim a živeli smo zajedno. Ta agonija je trajala 4 god ni sama ne znam kako sam izdražala, počela sam i sama da pucam i gubim samopouzdanje. Razveli smo se pre 2 nedelje a već pre toga 9 meseci smo bili u dva različita grada bez da mi se javljao jednostavno kao da me je izbrisao sa lica Zemlje.

Ono što sledi kasnije poprilično me je uznemirilo kada smo se razveli. On je propričao i ispričao mi razlog svog ponašanja nervirala ga je moja pojava i nije mogao da gleda u mene bez ikakvog razloga, nije mogao da me pipne, kada poželi nešto da mi kaže jednostavno zine ali reči neće napolje. Kaže da me jako voli i da mu smeta što je tako ali da je to nešto jače od njega i ne može da kaže šta se dešava.

Pre mene je imao vezu istog intervala i u istom vremenskom periodu se desio preokret kod njega i na isti način su živeli i razišli se. Devojka nije ništa bila kriva, jednostavno nije mogao da je gleda. Kaže da se oseća jako loše kao da predoseća da ce se nešto loše desiti, ljude koje sreće u poslednje vreme kaže da ne vidi normalno da ih vidi kao grimase i jako ga nerviraju… Uz sve to jedno vreme je imao neobjašnjive glavobolje od kojih nije mogao da ustane iz kreveta i da priča, doktori nisu otkrili šta mu je. Na sve to imam drugu stranu za koju mislim da je krivac toga jer su neke stvari neobjašnjive. Naime, njegova sestra iz tatinog prvog braka je zajedno sa svojom majkom posećivala razne ljude koji se bave na žalost onim lošim i navodno su preko nekoga koliko sam razumela hodže napravile nešto njemu i njegovoj porodici. Ispred kuće su nalazili razne smotuljke, nakapan vosak… bacao je to u vodu ali se vraćalo. Porodica moga sada bivšeg muža živi u jako lošim odnosima otac i on ne mogu u istoj prostoriji da provedu ni 5 minuta, niko niskim ne priča normalno svi su nervozni i samo se svađaju.

Oprostite ako sam Vam oduzela vreme, ali jednostavno ne znam na koju stranu da se okrenem i odakle da krenem a imam veliku potrebu da učinim nešto. Ako možete da mi pomognete biću Vam beskrajno sretna, ali ako vi ne možete molim vas uputite me nekome.

Čula sam nešto ali ne razumem sta je tačno učenje Kur'ana, možete li mi malo pojasniti ja to ništa ne razumem. I da li je problem to što nisam muslimanka i da li da bih dobila vašu pomoć moram da prihvatim islam. I na ovo mi odgovorite.
Hvala Hvala Hvala. Ivana B.

Učač rukje dužan je poznavati propise ispravnog liječenja da ne bi počinio nešto što je zabranjeno ili uveo novu metodu liječenja Kur’anom koja nije bila poznata muslimanima kroz stoljeća islama. Pored znanja i vještine učenja rukje, učač treba posjedovati određena svojstva, kako bi postojale veće predispozicije za izlječenje bolesnika. Šejhul-islam, opisujući učača rukje, kaže: “On je borac na Allahovom putu, i to je jedna od najboljih vrsta džihada. Stoga, neka bude oprezan da ne doživi poraz od svoga neprijatelja zbog grijeha koje čini. Ako je liječenje nekog bolesnika iznad njegovih sposobnosti, neka zna da Uzvišeni Allah ne opterećuje čovjeka iznad njegovih mogućnosti i tako se neće izlagati iskušenjima koja ne može podnijeti.” (Medžmuul-fetava, 19/53)

Da bi rukja dala željene rezultate, neophodno je da učača krasi nekoliko osobina: neke su iznimno važne, a neke su pohvalne i poželjne. U narednim redovima navest ćemo najbitnije odlike koje treba da krase učača rukje.
Učač rukje treba biti musliman

S obzirom na to da se rukja tretira dovom Uzvišenom Allahu da izliječi bolesnika, ni u kom slučaju nije ispravno da rukju uči mnogobožac ili drugi nemusliman koji nije sljedbenik Knjige. Kada je riječ o tome da muslimanu rukju uči sljedbenik Knjige, islamski učenjaci imaju podijeljena mišljenja: jedna skupina učenjaka to je dozvolila, a druga je prezirala (El-Umm, 9/291; Et-Temhid, 15/254; El-Badži, El-Munteka, 9/384). Nema sumnje da je preče i ispravnije da učač rukje bude musliman, tim prije jer postoji dovoljan broj učača muslimana u svim mjestima, tako da nema nikakve potrebe tražiti pomoć od učača sljedbenika Knjige (Es-Suhajmi, Ahkamur-ruka, 75). Ovdje je neophodno naglasiti da nismo čuli da postoji učač rukje nemusliman koji liječi ljude na ispravan način učeći Kur’an, dove i spominjući Allahova lijepa imena. A, i ako postoji, to je prava rijetkost!

Učenjaci se ne razilaze u pogledu toga da je muslimanu dozvoljeno učiti rukju nemuslimanu. (El-Mevasuatul-fikhijja, 13/34)
Učač rukje treba biti dobar i bogobojazan čovjek

Učač rukje treba biti čvrst i ustrajan vjernik koji vodi računa o svojoj vjeri, namazima, zikru, učenju Kur’ana, činjenju dobrih djela, kao što se treba kloniti griješenja, ružnih djela i novotarija. Isto tako, treba paziti da njegova opskrba bude halal i da se sustegne od haram i sumnjivog imetka. (El-Fetavaz-zehebijja, str. 20) U jednom neispravnom hadisu navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Konzumiraj lijepa jela, pa će tvoja dova biti primljena.” (Et-Taberani, El-Evsat, 6/392, br. 6495, sa izrazito slabim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-Silsiletud-daifa, 4/292)

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ljudi, zaista je Allah savršen i prima samo ono što je lijepo. Allah je, uistinu, naredio vjernicima ono što je naredio poslanicima i rekao: ‘O ljudi, jedite lijepa jela i radite dobra djela, a Ja zaista znam ono što vi radite’ (El-Mu’minun, 51); ‘O vjernici, jedite lijepa jela kojima vas opskrbljujemo’ (El-Bekara, 172), potom je spomenuo nekog čovjeka koji je dugo na putovanju, raščupanog i prašnjavog, koji je ispružio svoje ruke prema nebesima učeći dovu: ‘Gospodaru moj, Gospodaru moj!’, a njegova hrana, piće i odjeća su haram, i othranjen je haramom, pa kako da mu dova bude uslišana?!” (Muslim, 391/1015)

Abdullah b. Amr, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ako budeš imao četiri svojstva, neće ti štetiti sve što te mimoiđe od dunjalučkih dobara: da čuvaš emanet koji ti je povjeren, da govoriš samo istinu, da se lijepo ophodiš prema drugima i da jedeš samo lijepu hranu.” (Ahmed, 2/177, i drugi sa dobrim lancem prenosilaca)
Ispravna akida

Pod pojmom ispravne akide smatra se doktrinarni pravac koji su slijedile odabrane generacije muslimana, a koje su jasno pohvaljene u Kur’anu i sunnetu. Nisu prihvatljivi akaidski pravci koji su u koliziji s načinom vjerovanja najboljih generacija, jer je nemoguće da istina ne bude poznata najboljim muslimanima, pa da se pojavi nakon njih, u potonjim stoljećima, a naročito kada je riječ o temeljima vjere. Neispravnost nekog akaidskog pravca srazmjerna je stepenu odstupanja od akide ashaba, tabiina i generacije nakon njih. Allah se smilovao imamu Ibn Hadžeru el-Askalaniju koji kaže: “Sretan je onaj ko se drži puta prvih generacija — selefa, a izbjegava ono što su uvele potonje generacije — halefi” (Fethul-Bari, 13/267). U vezi s ovim pitanjem imam Ibn Redžeb napisao je djelo koje je nazvao Bejanu fadli ilmis-selefi ala ilmil-halef, u kojem je na njemu svojstven način pojasnio odliku znanja prvih generacija nad znanjem potonjih generacija.

Učač rukje treba liječiti bolesnike Kur’anom, dovama, zikrovima i Allahovim lijepim imenima (Džamiul-umehat, str. 568), kao što treba biti ubijeđen da bolesnik može biti iscijeljen isključivo Allahovom voljom i odredbom, a da rukja ne može koristiti osim dozvolom Svevišnjeg Gospodara (Šubejr, Dirasatun fikhijja, 2/513). Uzvišeni Allah kaže: “Ako ti Allah dade kakvu nevolju, niko je osim Njega ne može otkloniti, a ako ti zaželi dobro, pa, niko ne može blagodat Njegovu spriječiti, O­n njome nagrađuje o­noga koga hoće od robova Svojih, O­n prašta i milostiv je.” (Junus, 107)

Nije uslov da bi liječenje Kur’anom bilo uspješno da osoba koja se liječi bude musliman, jer je učenje Kur’ana prilikom šerijatske rukje lijek za sve ljude muslimane i nemuslimane. Ovo potvrđuje vjerodostojna predaja u kojoj je jedan od ashaba (drugova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem) učenjem Fatihe (sure iz Kur’ana) izliječio nemuslimana od ujeda škorpiona.
Ono što je problem u slučaju kada osoba koja se liječi Kur’anom nije musliman je to što džini (koji djeluju na ljude preko sihra, šejtanskog dodira ili uroka) imaju olakšan pristup onima koji ne praktikuju islamski način života (klanjanje, post, ostavljanje bluda, alkohola i sve ono što jedan musliman treba da radi u svom svakodnevnom životu).

Naravno, isti je slučaj i sa onima koji se deklarišu kao muslimani ali u svom životu ne praktikuju islamski način života.

Učio sam rukju ( seansu skidanja crne magije ), mnogim nemuslimanima , koji su bili izvarani od raznoraznih hodža zapisničara,raznih nana i baba,koji su im uzeli basnoslovne svote novce,a prodavali su im samo maglu i šuplju priču,čak šta više i pogoršali su im zdravstveno stanje.Ali kad je osoba pod udarom crne magije hvata se i za najmanju slamku,ma koliko ona lažno izgledala,ne pita za cijenu,i tad na scenu nastupaju ovi predatori,koji znaju lijepo upakovati svoju laž u celufan tobožnje istine,pa spominju cifre od nekoliko hiljada eura za kojekakve zapise trave,tekućine koje izgledaju i mirišu na povraćotinu,a mnogi se na žalost pecaju na tu udicu.

Ali opet,Bog ih svojom milošću,nadahne da dođu do onih osoba koji ispravno liječe Kur’anom,iskrenih Allahovih robova,kojima je stalo da pomognu insanu, ma koje vjere bio,u nevolji.Zbog ispravnih liječnika Kur’anom,mnogo nemuslimana je počelo cijeniti i poštovati Islam.

ŠTA JE RUKJA I MOŽE LI SE RUKJA UČITI NEMUSLIMANIMA?

Ispravna i sunnetom potvrđena, šerijatska rukja jest splet učenja ajeta iz Kur’ana i vjerodostojnih hadisa nekoj oboljeloj osobi. Zamislimo da je Kur’an apoteka u kojoj se nalazi preko šest hiljada medikamenata; svaki lijek ima svoju svrhu protiv bolesti koju liječi. Tako, naprimjer, oni koji imaju glavobolju, neće uzeti lijek protiv bola u želucu, već lijek protiv glavobolje. Rukja je, može se slobodno reći, ustvari ciljano učenje određenih ajeta i vjerodostojnih dova na koje posebno brzo reagiraju džini i koji najefikasnije liječe oboljele od džina i džinskih bolesti.
Sve ostale pojave na koje nailazimo i kojima se pomažu različiti učači rukje naknadno su pridošle, ili prikačene kao posljedica, možda i stoljetnoga, eksperimentisanja pri liječenju od džinskih bolesti i džinskih upada u čovjekov organizam. Neke od ovih metoda su se pokazale korisnima a neke beskorisnima, ili pak štetnim pa samim tim i zabranjenim.

Učenje ezana je efikasno kako bi se oboljeli “dozvao sebi” na kraju rukje, s obzirom da šejtan (prema vjerodostojnim hadisima) bježi od ezana, a što, s druge strane, opušta oboljelog i vraća ga u svjesno stanje, ukoliko je džinsko djelovanje uslijedilo na glavu i pomućivanje razuma.

Pljuckanje u lice oboljeloga, bez korištenja pljuvačke, uglavnom se koristi samo simbolično, kako bi se isprovocirao ili zastrašio džin koji dah učača rukje doživljava kao gađenje koje ga guši i otežava mu disanje, posebno ako učač posti, bilo da je post u ramazanu, bilo da je dobrovoljni post, i uči Kur’an. Pljuckanje u lice oboljeloga s izbacivanjem pljuvačke je nezdravo, zbog prenošenja eventualnih zaraza i bolesti, pa je, s toga, zabranjeno a i veoma je nepristojno.

Udaranje prilikom rukje spada u primjenu sile protiv džina i mnogo je diskutabilno, jer je sam pojam udaranja jako širok. Poslanik a. s. udarao je ashaba kojem je učio rukju. Zabilježio je Ibn Madže u svojim Sunnenima, s pouzdanim lancem prenosilaca od Osmana ibni ebi-l- Asa, da je bio Poslanikov namjesnik u Taifu pa se požalio Allahovu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da ga ezijete i bihuzure šejtani, na što mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da sjedne ispred njega, te je on sjeo na svoje tetive, a onda ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, udario dlanom po prsima i tri puta ponovio: “Uhrudž, aduvallah!” (“Iziđi, Allahov neprijatelju!”).

Ovo je jedino potvrđeno od Muhammeda alejhisselam. Udaranjem se džini zastrašuju i želi se izazvati dodatni fizički bol jer se oni, nakon što uđu u tijelo, skrivaju ispod kože, u venama, u mišićima, pa i u kostima, vješto kružeći ljudskim tijelom.

Iz ličnog iskustva,tokom liječenja,uz Allahovu pomoć, džinima ,izvršiocima sihira, najviše smeta kod ljudi sljedećih šest stvari:

1-Čistoća tijela misli se i na fizičku čistoću,ali i na trud da nam duša i srce bude čisto od grijeha(ustezanje od grijeha).Allah s.w.t. kaže:” Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste. (Bekare, 222).Znači,braćo moja i sestre,budite što više pod abdestom,vodite računa o higijeni ,kako individualnoj,tako i higijeni stana ili kuće,jer šejtani vole prljavštinu.

2-Namaz,namaz i ponovo namaz…Namaz je imperativ od Allaha,stub tvog oslonca na Allaha Uzvišenog,i prvo za šta će nas Allah upitati je namaz.Namaz je akumulator preko kojeg Allah puni naša srca imanom i smirenjem.U klanjanju je bereket i zaštita. Ebu Zerr, r.a, prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao:’Ko obavi sabah namaz, on je u Allahovoj zaštiti i okrilju’. (Muslim).

Namaz i post vode bogobojaznosti, pa je izostavljanje namaza suprotno bogobojaznosti i povlači za sobom kaznu. O tome Allah dž.š. kaže: „ I njih naslijediše zli potomci koji su zapostavili namazi slijedili strasti, pa će biti bačeni u džehennemske doline, nesnosne patnje. Osim onoga koji se pokaje, uzvjeruje i čini dobra djela. Takvi će ući u džennet i nikakvo im nasilje neće biti učinjeno.“ (Merjem, 59-60.)

Allahov robe,dovoljno ti je šejtanluka i belaja,ako si zapostavio namaz,sam si sebi najveći sihirbaz.

3-Ono što džinima šejtanima veoma smeta je zikr-spominjanje Allaha s.w.t.,posebno činjenje istigfara,učenjem estagfirullah hiljadu puta dnevno.

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Allah Uzvišeni kaže: ‘Ja sam sa Svojim robom sve dok Me spominje i dok se zbog Mene pokreću njegov usne.’“ Bilježi Ibn Madže, a sahihom ga ocjenjuje Ibn Hibban, a Buharija ga spominje kao mu’allek.

Prenosi se od Muaza b. Džebela, radijallahu anhu, da je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘Nije uradio sin Ademov djelo koje će ga više spasiti od Allahove kazne od spominjanja Allaha.’“ Bilježe Ibn Ebi Šejbe i Taberani sa dobrim senedom.

El-Egarr el Muzeni r.a presnosi da ja Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Moje srce prekrije nemar, pa ja zbog toga proučim estagfirullah, stotinu puta.” (Muslim)

4- Noćni namaz je nešto što se riječima ne može opisati ta ljepota i slast. Najbolji namaz nakon obaveznih namaza je noćni namaz. U Kur’anu se na više mjesta pohvaljuju oni koji svoja tijela lišavaju udobnih postelja ustajući da Uzvišenom Allahu ibadete i od Njega oprost zatraže. Džibril, alejhis-selam, je govorio Poslaniku, alejhis-selam: «… i znaj da je noćni namaz čast vjernika, a njegov ponos u neovisnosti od ljudi.» Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je običavao govoriti: «Klanjajte noćni namaz jer vas on približava vašem Gospodaru i briše vaše grijehe…» Noćni namaz je bio sastavni dio života prvih generacija. Govorili bi da je noćni namaz od stvari bez kojih ne bi bilo razloga da čovjek žali za dunjalučkim životom.

5-Davanje sadake čisti tijelo od grijeha i otklanja zlo sa insana. Sadakom, braćo i sestre, Allah, subhanehu ve te’ala, otklanja iskušenja i otvara nam vrata dobra i sreće, kao što stoji u 60. ajetu Sure Er-Rahman: Zar je nagrada za dobro, osim dobro?

Namazom i sadakom se treba pripremati za Dan polaganja računa, kao što stoji u 31. ajetu Sure Ibrahim: ”Reci vjernicima, robovima Mojim, da namaz obavljaju i da udjeljuju i tajno i javno, dio onoga što im Mi darujemo, prije nego što nastupi Dan u kojem neće biti trgovanja ni prijateljstva!”

Poslanik, s.a.v.s, kaže:»Liječite bolesne sadakom, imetak osiguravajte zekatom, a nevolje otklanjajte dovom».

6-Padanje često na sedždu i činjenje dove na sedždi da nas Uzvišeni Allah izliječi i uputi..Kaze naš resul Muhammed s.a.v.s..:” Obavezan si da često činiš sedždu Allahu dž.š.. Ti nikada nećeš učiniti sedždu Allahu , padajući ničice, a da te Allah time ne uzdigne za jedan stepen i ukloni od tebe jedan grijeh.” ( Muslim)

Čovjek na sedždi je čovjek pokoran Allahu dž.š. onaj koji ima pravo na nagradu koju je obećao Allah dž.š. za one koji namaz budu obavljali. A kako se približiti Allahu dž.š. nego sedždom kako kaže naš Resullullah Muhammed s.a.w.s.:“Rob je najbliži Allahu kada je na sedždi.“(Muslim

Allahov Poslanik s.a.v.s. je kazao: “Kada čovjek prouči sedždu u ajetu i učini je, izdvoji se šejtan i plače govoreći: “Teško meni, ovome je naređena sedžda pa ju je učinio i njemu pripada Džennet, a i meni je bila naređena sedžda – bio sam neposlušan, pa meni pripada džehennem. (Muslim)

Allahov Poslanik s.a.v.s. je kazao: “Ničim se rob neće približiti Allahu boljim od skrivene sedžde (sedžde koja se učini samostalno, tamo gdje ljudi ne vide). – Bilježi ga Ibnul Mubarek od Damureta ibn Habiba kao mursel hadis.

 

Šta uraditi kad se pronađe sihr

Velika većina ljudi boji se i pomisliti da se nađe u situaciji da svojim bismillahrukama dođe u kontakt sa materijom na koju je napravljen sihir, i taj strah se uglavnom bazira na tome, kako prilikom kontakta sa materijom koja je opsihrena, može doći do napada i opsjednutosti od strane džina. Šta ćeš uraditi ako nađeš sihir??? Ako te Uzvišeni Allah iskuša sa ovakvom vrstom bolesti, tebe ili nekog bliskog tebi, pa ti se Allah dž.š. iz Svoje milosti smiluje, te dođe do pronalska sihira bilo putem snova ili detaljnim pretraživanjem sumnjivih mjesta u kući ili van kuće, i ako nađeš materiju na koju je napravljen sihir, na tebi je da uradiš jednu od dvije stvari:

1) Da se zaštitiš učeći iskreno sa nijjetom zaštite u srcu: Ajetu-l-Kursiju, suru El-Felek, suru En-Nas zatim proučiš dovu:“Bismillahi-l-ezi la jedurru me’a-smihi šej’un fi-l-erdi ve la fi semmai ve Huve-s-Semi’u-l-Alim“ (Sa Allahovim imenom, kad se Njegovo ime spomene, nikakvo zlo na zemlji ni na nebesima ne može štetiti) – i ova dova se prouči tri puta. Zatim tu materiju na koju je napravljen sihir uzmeš i odneseš nekom od ljudi koji su od Ehli Sunneta i koji liječe Kur’anom i šerijatski dozvoljenim stvarima, da uz Allahovu pomoć i dozvolu uradi uništavanje sihira i onemogući njegovo djelovanje, a sve to biva Allahovom dozvolom i moći. Hvala neka je Allahu Uzvišenom!

2) Druga situacija, jeste da ti sam uz Allahovu pomoć i dozvolu uradiš ovaj mubarek posao i tako zaslužiš nagradu kod Allaha, dž.š. što si pomogao u uništenju sihra svome bratu muslimanu koji je bio obolio od toga.

Ne boj se nikoga sem Allaha Uzvišenog !!!

Kada bi se skupili svi ljudi i džini da ti naude i naškode, ne mogu ti nauditi osim onoga što ti je Uzvišeni Allah propisao. I zbog toga nemoj se bojati nikoga sem Allaha subhanehu ve te’ala, i ako ti se Allah smiluje pa nađeš sihir, znaj da je Allah na pomoći Svome robu, dok je on na pomoći svome bratu muslimanu!

 

 Oblici sihira

Oblici sihira su mnogobrojni i teško ih je nabrojati, pogotovo u današnje vrijeme, kada su se pojavile mnogobrojne i različite materije na koje je veoma lahko napraviti sihir. Kada kažem oblici sihira, prvenstveno mislim na materiju na koju je sihir napravljen, dakle ne mislim na vrste sihira, nego na materiju na koju je on napravljen, jer ovdje i govorimo o načinu njegovog uništenja uz Allahovu pomoć i dozvolu.

Pa tako svakodnevno liječnici Kur’anom susreću se sa nečim novim na što je napravljen sihir. Nekad to bude u pisanoj formi na papiru, koži, plastici ili uvezan u čvorove (uzlove) ili na katancima ili slikama ili zatvorenim bocama ili malim kipovima ili na tijelu mrtvog čovjeka ili životinje ili na kostima, ili na odjeći ili na dijelovima od čovjekovog tijela kao što su kosa, nokti, sperma, krv menstruacije i sličnim stvarima koje čovjek korisiti u svom životu a dolazi u dodir sa njima.

Ovdje je bitno napomenuti da ima više načina uništavanja sihira uz Allahovu pomoć od strane liječnika Kur’anom i to je sve rezultat višegodišnjeg iskustva, prakse i ličnog idžtihada(iskustva). Svaki od tih načina ako u sebi sadrže ispravno liječenje Kur’anom i dovama (a upravo i govorimo o ispravnom liječenju) je dozvoljen i niko od poznatih liječnika Kur’anom nije jedan drugom prigovorio na njegov način uništenja sihira. Tako neki od liječnika nad sihirom kada ga nađu uče čitav Kur’an, neki ga stavljaju u vodu na koju su prethodno učili određene ajete i dove, neki ga uništavaju vatrom, neki ga kidaju i cijepaju na sitne komadiće, neki opet sihir stavljaju u maslinovo ulje na koje su prethodno proučili određene ajete i dove.

Svi ovi načini su isprobani i bili su uspješni uz Allahovu pomoć i dozvolu. Međutim najviše korišteni i najučinkovitiji način uništenja sihira jeste, njegovo uništenje na taj način da se stavi u u vodu ili maslinovo ulje na koju ili koje se prethodno prouče određeni ajet i sure, zatim se prilikom stavljanja u vodu i dok se ta materija nalazi u vodi ili maslinovom ulju što više treba ponavljati učenje sure El-Felek i En-Nas, a pogotovo ponavljanje ajeta iz sure El-Felek:“Ve min šerri ne-f-fasati fi-l-u’kad.”—Sačuvaj nas od zla onih koji u uzlove(čvorove)pušu.-El-Felek,4.ajet.

Tehnike pronalaska sihra

Ovo su jedne od efikasnih tehnika pronalaska mjesta sihra, a koje su se pokazale učinkovitima:

Ustrajna borba i dova Allahu

Ovo zasigurno preporučuju svi učači rukje. Puno puta se desilo da ustrajnom borbom, dovom i nadom u Allahovu milost, čovjek dobije odgovor od Allaha u snu ili na neki drugi način kao npr., da toliko oslabi džina da sam uputi čovjeka na mjesto sihra. Kao i prilikom učenja same rukje kada džin više nemože izdržati mučenje i prizna gdje se nalazi sihr.

Voda na koju su učeni Kur’anski ajeti

Kur`an20 Svaki put kad učim rukju nastojim pacijentu naučiti na vodu. Savjetujem ga da učenu vode prelije u špricu (plastična flaša u kojoj najčešće bude voda za staklo) ,a ima i malih šprica od 3-5 litara koje se mogu kupiti u poljo-apotekama.Efdalno bi bilo naučiti cijelu suru Bekare na vodu. Tome može dodati i kašiku soli jer so nagriza, a to pomaže kod uništenja sihra, posebno ako je sihr napravljen na prljavu vodu kojom nam neko našprica kuću.

Špricat će cijelu kuću osim wc-a. Kupatilo ili wc dobro je detaljno očistiti jakim sredstvom za čišćenje,varikinom i sl. U toku špricanja pratit će reakcije svih oboljelih u kući ako ih ima više. Može doći do raznih reakcija ukoliko se desi da pošprica sihr: mučnine, povraćanja, bolova, trnjenja tijela i sl. Posebno obratiti pažnju na okvire vrata , namještaj i ćoškove soba.Takođe treba da obrati pažnju nakon špricanja da li osjeti kakav smrad kao da gori guma,miris zapaljene kose, ako to osjeti sigurno je pošpricao sihr. Neka taj dio dobro pretraži, ako ništa sumnjivo ne bude našao neka ponovi špricanje više puta po tom mjestu možda je sihr pošprican pa se i ne vidi.

Isto tako može da provjeri svoju odjeću, obuću i druge lične stvari. Često kod osoba koje se imaju puno problema, a dugo se liječe sa malim pomacima na bolje, sihr ili više njih bude na odjeći, poprskan ili neki konac negdje u šavu često drugačije boje od tvorničkog konca. Zato odjeću treba detaljno pregledati. Pored špricanja unutar kuće špricanje može uraditi i okolo kuće. Za to koristiti veliku prskalicu, zasoliti i dodati par čaša učene vode,i jabučnog sirćeta. Špricat će okolo kuće a može i zid kuće.

Laser

Mnogi su možda čuli za ovu metodu kada je u pitanju pronalazak sihra ali je nisu probali. Laser je jak izvor svjetlosti, najčešće crvene boje. Koristi se u građevini kod raznih mjerenja, u mnogim aparatima. Danas je puno raširen u dječijim igračkama. Samo Allah zna koliko je puta ova metoda uspjela kada je u pitanju pronalazak sihra. Neznam do kraja kako i na koji način laser utiče na sihr, ali znam da džinima jako smeta vjerovatno puno više nego kad nama neko laser usmjeri u oko. Laserom tražimo tako da svijetlimo polako po cijeloj kući, odjeći,nakitu,autu, dvorištu ili bilo na kom mjestu na kome bi mogao biti sihr. Kada svjetlo lasera naiđe na sihr bolesnik treba osjetiti neke od reakcija (trnjenje, bol, nervozu, gubljenje svijesti i sl.) u svom tijelu jer sihr i džini su povezani i reaguju na tu svjetlost.

Kada uz Allahovu pomoć otkrijemo neka od mjesta na koja bolesnik reagira kada ih prelazimo laserom ta mjesta ili stvari treba više puta provjeriti jer ako su u pitanju lukaviji džini znaju nekad i glumiti reakcije da bi zavarali čovjeka. Ako laserom pregledamo dvorište, radimo to onda kad sunčeva svjetlost nije previše jaka, jer je svjetlost lasera manje učinkovita kao i svako drugo svjetlo po danu.

Metoda zamišljanja

Kur`an6 Ova metoda je manje učinkovita nego prethodne ali desilo se više puta da ljudi pomoću nje pronađu sihr. Najčešće ovo koristim za vrijeme same rukje, a može neko pokušati i kod kuće. Nakon proučene rukje kažem pacijentu dok drži oči zatvorenim, da zamisli da joj gori cijela kuća i dvorište. Neko ostaje miran a neko reagira plačem, drhtanjem i sl. Neko uopće nemože to zamisliti a drugi opet znaju vidjeti sliku kao da stvarno gori.

Nekad kažem osobi da zamišlja dio po dio kuće da gori ili dvorišta na taj način locirajući sihr. Jer džinima smeta da zamišljaš kako gori mjesto na kome je sihr i na to reagiraju. Ili im kažem da zamisle laser u mislima i s njim pretražuju dvorište ili kuću. Džini djeluju nas naš razum raznim vesvesama, a i mi možemo djelovati na njih razmišljanjem ako se dovoljno koncentriramo.

Npr., u toku rukje kažem pacijentu da čvrsto zamisli da je u Mekki pored same Kabe, Allahu na sedždi i da Ga moli za oprost, pomoć i lijek. Nakon toga znaju uslijediti velike reakcije džina. Ili također učeći rukju, pacijent se muči da povrati, krene pa stane. Nekad povraćanje ubrzam kad kažem pacijentu da zamisli da je njegovo tijelo vulkan. Da „oni“ gore u njemu jer ih je Kur’an zapalio i bježe kao lava iz vulkana.

Zanimljivo je napomenuti da neke osobe same osjete mjesto sihra ali nisu toga uvijek svjesne. Nekad osjete kao da ih vjetar udari u nekom djelu kuće ili dvorišta ;hladan vjetar u kući, a to može ukazivati da je tu sihr. Dešava se i to da neku stvar u dvorištu ili kući neznajući zašto previše simpatišu (npr. vazu cvijeća) ili mrze (npr., dio namještaja) i jedno i drugo može značiti da je tu sihr, naglašavam ako je to osoba zavoljela ili zamrzila nekako odjednom bez stvarnog razloga.

Pored svih navedenih metoda, Allahova odredba bude da se neko ne izliječi, jer samo Allah liječi, a mi smo oni koji Ga za pomoć i lijek mole. Ne treba gubiti nadu u Allahovu milost i treba biti svjestan da će Allah promijeniti naše stanje na bolje kad se mi promijenimo prema Njemu, tj. Njegovim naredbama i zabranama. Kada se sihr pronađe može se upotrijebiti bilo koja od metoda koje su spomenute u literaturi za njegovo uništenje.

Šta smeta džinima u tijelu

Hidžama

Hidžama je sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a uopće jedan od najboljih lijekova. Bilo da se radi o fizičkom zdravlju bilo o bolesti izazvane uticajem džina. Posebno je korisna kod zastarjelih slučajeva. Kod nekih pacijenata ogroman je broj džina, a dugo su vremena proveli u tijelu pa i preko 30 godina. Jedna hidžama nekad zamjeni 10 termina rukje kod takvih slučajeva ako se tako može reći i porediti radi pojašnjenja učinka hidžame. Oni koji žele više saznati o hidžami dosta materijala je dostupno na internetu.

Masaža

Džinima jako smetaju udarci ili masaža tijela. Po cijelom čovjekovom tijelu nalaze se krvni sudovi po kojima se kreću džini ukoliko uđu u čovjekovo tijelo. Posebno za onog koji ima više tegoba jako je dobro da nabavi masažer za tijelo i na taj način oslabi džina ili ga potpuno izbaci do idućeg tremana rukjom. Na taj način će ubrzati proces liječenja. Dobro je izmasirati cijelo tijelo ali najčešće: desno i lijevo duž cijele kičme, vrat, ruke u ramenima do lakta, sredinu prsa, lijeva strana plućnog krila oko srca, stomak, vanjski dio bedara, listovi u nogu. Gdje je tkivo zdravo masažer pri normalnom pritisku nebi trebao boljeti, a gdje se osjeti bol tu treba nastaviti jer su tu prisutni džini.

Savjet roditeljima

Podsjećam vas, braćo i sestre, da je šejtan naš vječni neprijatelj i da stalno moramo biti na oprezu. Veliki broj pacijenata kojima sam učio bila su djeca, raznih uzrasta. Ako nemogu nauditi nama ; napadaju onoga kome mogu. Sve to dešava se putem direktnog uznemiravanja ,uroka, zavisti ili sihra. Jako je bitno da se u našim kućama uči Allahova knjiga u kojoj je lijek za sve. Podstičimo svoju djecu da uče Kur’an ili zavisno od uzrasta barem kraće sure za zaštitu.

Posebno danas dešavaju se nesporazumi između roditelja i djece. Počesto uzrok tome jeste šejtan koji djeluje na vaše dijete, a mnogi su to kroz razgovor priznali kazavši kako ih svaki roditeljski savjet jako nervira. Nakon učenja dijete se potpuno promijeni.

Za one koji nemaju mogućnost da odu na rukju neka se sami bore dozvoljenim sredstvima. Dobra stvar za one koji posjeduju dvd, kompjuter i sl. da stave kantu ili posudu sa vodom pored zvučnika tako da zvuk udara direktno u vodu i puste učenje Kur’ana a nakon toga može cijela porodica trošiti tu vodu.Naći neku kantu od 5-10 litara,nasuti vodu u nju do vrha,na kantu staviti onu molersku mrežicu(cjediljku za molerski valjak),na nju staviti zvučnik okrenuti ga tako da zvučni talasi udaraju u vodu,pustiti na liniji ili kompjuteru,da izuči cijela sura Bekare,Saffat,Ja Sin,Rahman ,Džin,zatim rukja protiv sihra i rukja protiv uroka. Voda je Allahov dar i pamti Kur’anske ajete na taj način postaje ljekovita. Neka nam je svima Allah na pomoći. Amin!

 Dosta pacijenata ,s kojim se susrećem tokom liječenja Kur’anom, mi postavlja pitanje ,pa ko mi je “napravio” sihr ,pa de reci da znam , maltene više im je važno ko im je napravio,od njihovog vlastitog zdravlja,subhanallah,eto vidite kako se prokleti šejtan poigrava sa ljudima i u najtežim trenucima.

Ja takvim osobama postavim kontra pitanje.Recimo,imate gripu,postoji mogućnost da dobijete i upalu pluća.Sad ja Vas pitam hoćete li se liječiti ,ili ganjati onog ko je vas zarazio gripom.Naravno ,normalan insan će se liječiti.Evo recimo,Allah najbolje zna,pravi vam osoba XY,i šta ćete vi toj osobi,mislite da ćete je postidjeti,ne naprotiv,ta će osoba još više povećati šejtansko djelovanje protiv vas,ali Allah najbolje zna da li vam ta osoba pravi,to upamtite!Šta ako niste u pravu,šta ako je to nevina osoba!?Evo recimo i da znate ko je ta osoba,desiće se slijedeća tri slučaja:

1.Kažete ako je on meni napravio sihr,napraviću i ja njemu,naručiću nekog sihirbaza,što je teški haram,a to šejtan i priželjkuje,da vas odvede s pravog puta,neuzubillahi.

2.Znate ko je i odete ga prebiti,ubiti,verbalno napasti i tako dalje-moj savjet ne prljajte od đubrad ruke.Allah je vrhovni sudija,presudio je prokletom faraonu,presudiće i nama,svakom prema zasluzi.

3.Treći slučaj znate koja je osoba u pitanju i kad je vidite negdje na ulici,hoće srce da vam prepukne od straha,a taj šejtan u ljudskom obliku to prepozna,i onda iskorištava vaš strah da sihr bude što jačeg djelovanja na vas.

Poenta je u sljedećem:Nije bitno ko nam je napravio,bitno je da nas Allah izliječi,i dadne nam svoj štit u obliku ibadeta prema njemu,Allah s.w.t. je zaštitnik vjernicima.Allahova pravda se ogleda u tome kada se osoba liječi i skida ,Allahovom milosti, sihre sa sebe,džini se idu svetiti onda naručiocu sihra i prokletom sihirbazu.I ovo treba da zadovolji naše osvetničke porive.Ko sa šejtanom drugom jamu kopa,Allah ih obadvojicu trpa u tu jamu,da jedan na drugog naskakuju,od jada i boli.Allahu ekber!

Nikako se ne smije povjerovati džinu kada optuži određenu osobu da je napravila sihr ili učinila kakvo drugo zlo, jer šejtan želi da posije mržnju među ljudima. Njegovo svjedočenje se ne prihvata zbog toga što je griješnik, što surađuje sa sahirom i što se vijest prihvata samo od onog za koga znamo da je pouzdan i čestit. Prihvatanje vijesti od džina uzrokuje brojne smutnje i nerede, uzrokuje svađu i mržnju pa čak i razvod braka, a to je sve od velikih ciljeva šejtana.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Doista Iblis postavi svoj prijesto iznad vode i zatim šalje svoje trupe, pa mu bude od njih najdraži onaj ko izazove najveću fitnu. Jedan od njih dođe i kaže učinio sam to i to, a on mu odgovori: ‘ništa nisi uradio!’ Zatim dođe jedan od njih i kaže: ‘nisam ga ostavljao sve dok nisam rastavio između njega i njegove žene!’ Tada ga Iblis primakne sebi i kaže:’ divan li si ti!“ (Muslim, 7284.) 

Tokom učenja rukje,opsihrenoj osobi dođu slike u mislima nekih osoba kako bližnje familije,tako i slike poznanika,pa osoba bude u ubjeđenju da joj je dotična osoba učinila sihr, iako je to daleko od istine.     

RIJETKO, SKORO NIKAD, U TOKU UČENJA NE BUDE IZGOVORENO IME SIHIRBAZA KOJI JE NAPRAVIO TAJ SIHR. DŽINNI SU U SIHRU POSLUŠNICI, ONI KOJI SU POTČINJENI I JAKO SE BOJE SIHIRBAZA, KOJI IH JE NATJERAO NA NEKI SIHR. ZATO, ONI NE SMIJU IZGOVORITI IME TOG SIHIRBAZA NEGO IZGOVORE ILI IME NEKOG DRUGOG ILI IME OSOBE KOJA JE ČISTA OD TAKVIH ŠEJTANSKIH RABOTA. ZATO, U IME ALLAHA S.W.T. VAS MOLIM, ČUVAJTE SE SUMNJIČENJA.

Allah s.w.t. je rekao: “O vjernici, klonite se mnogih sumnjičenja, neka su sumnjičenja, zaista grijeh…” (El-Hudžurat, 12)

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Poslanik, s.a.v.s., učio je rukju, kako sebi tako i drugome, ali nije tražio da mu se uči rukja. Učenje rukje sebi i drugome spada u jednu vrstu dove za sebe ili za drugoga, što je u osnovi nareðeno i propisano djelo.

Svi poslanici su tražili od Allaha, dž.š., i molili su Mu se, kako nam to spominje Allah, dž.š., u slučaju Adema, a.s., Ibrahima, a.s., Musaa, a.s., i ostalih.“ (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 1/182.

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Rukja je jedna vrsta dove, i Poslanik, s.a.v.s., učio je rukju kako sebi tako i drugima, ali ni od koga nije tražio da mu uči rukju!“ (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 1/328).

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Poslanik, s.a.v.s., učio bi sljedeću dovu, prilikom rukje bolesnom: ‘Rabbenallahul-lezi fis-sema’i, tekaddese ismuk; emruke fis-sema’i vel-erdi; kema rahmetuke fis-sema’i fedž’al rahmeteke fil-erdi. Igfir lena hubena ve hatajana; ente rabbut-tajjibin. Enzil rahmeten min rahmetik, ve šifa’en min šifa’ik ‘ala hazel-vedže’i fejebre’ – ‘Gospodaru naš Koji si na nebesima, sveto je Tvoje ime. Vlast je Tvoja na nebesima i na Zemlji. Kako Ti je milost na nebesima, daj nam je i na Zemlji. Oprosti nam grijehe i greške, Ti si Gospodar dobrih. Spusti milost od milosti Tvoje, i lijek od lijeka Tvoga na ovu bol kako bi nestala!’ (Sunen, Ebu Davud, br. 3892.).“ (Medžmu’ul-fetava, 3/139. )

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Rukja je jedan od najjačih lijekova zbog toga što je to duševni lijek (deva’un ruhani).“ (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 4/265. )

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Od Poslanika, s.a.v.s., potvrðeno je da je rekao: ‘Najzaslužniji rad za koji možete uzeti novac jeste Allahova Knjiga.” (Sahihul-Buhari, 2156.) Hadis se odnosi na učenje rukje.” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 18/128. )

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Nekada se čovjek može izliječiti i bez korištenja klasičnih lijekova, i to pomoću učenja dova ili rukje koja je jedan od dva najjača lijeka!” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 24/268. )

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Dozvoljeno je uzeti nadoknadu za proučenu rukju. Ovog stava bio je imam Ahmed, rhm.” (Pogledaj: El-Fetava el-Kubra, 5/407.)

Uzimanju nadoknade od strane učača koji učenjem Kur’ana liječi bolesnog je dozvoljeno i u tome nema nikakve smetnje pod uslovom da rukja bude u skladu sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Dokaz za ovo je hadis kojeg bilježe Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Ebu Se’ida El-Hudrija u kojem je došlo da je grupa ashaba bila na putu, pa su prenoćili kod jednog arapskog plemena koji nije htio da ih ugosti. Zatim je ujela zmija njihovog prvaka, tražili su mu lijeka u svemu ali mu nije koristilo. Potom su tražili pomoći od ashaba, jedan od njih je pristao da mu uči rukju pod šartom da im daju dio stada pa su pristali. Učio mu je suru Fatihu a stanje mu je se popravljalo sve dok nije zdrav prohodao. Dali su im traženu nadoknadu a oni su se dogovorili da je ne dijele međusobno sve dok to ne ispričaju Posalniku, sallallahu alejhi ve sellem. Kada su mu spomenuli rekao je onome što je učio Fatihu: “Kako si znao da se ona (Fatiha) uči za rukju?” A zatim doda: “Uradili ste ispravno, podijelite nagradu međusobno i računajte i meni jedan dio.” 

Kaže Ibn Tejmije: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je njima dozvolio uzimanje nadoknade za izlječenje onog koga ujede zmija sa rukjom”. Nema sumnje da je ovo jasan dokaz dozvole naplaćivanja liječenja rukjom.

Sihr predstavlja čaroliju (magiju) koja se pravi činjenjem specifičnih djela, korištenja riječi i vezivanja čvorova, a što utiče i ostavlja trag na tijelo i srce. Spomenute radnje se vrše udruživanjem čovjeka (sihirbaza, vračara) i džina radi nanošenja štete drugome čovjeku.

Pored navedenog (tj. sihra) moguće su i druge vrste djelovanja džinna na ljudsko tijelo, kada džin svojevoljno, bez da ga je poslao sihirbaz (vračar), ulazi u tijelo čovjeka (zbog osvete, ako se zaljubi u čovjeka i slično).

Opsjednutost i sihr su bolesti savremenog doba pred kojima je savremena medicina nemoćna; nemoćna da ih objasni, još nemoćnija da ih liječi.

Međutim, prema hadisu Allahog Poslanika, alejhisselam, Allah nije dao bolest, a da nije dao lijek za nju.

Lijek za sihr i druge vrste džinskog djelovanja, ali i za druge bolesti, jeste šerijatska rukja! Rukja se uči i njome se Allahovom voljom liječi sihr, šejtanski dodir, zavist, urok, padavica, ludilo, otrov, ubod, bolovi, bolest, tuga i druge vidljive i nevidljive bolesti.

Hvala Allahu Koji je za svaku bolest dao lijek i učinio Kur'an uputom i lijekom!

S obzirom da je ljudima našeg govornog područja jako teško naći arapski tekst šerijatske rukje, kao i postupak učenja rukje, pripremili smo ovaj tekst kako bi svima njima olakšali učenje rukje.

Redosljed učenja rukje koji je naveden u ovom tekstu je preuzet iz knjige “Liječenje Kur’anom, medom i lijekovitim biljem”, autora Medžida Matara, i on se ne razlikuje puno od preporuka drugih učača rukje.

Jako bitna stvar prilikom učenja rukje jeste nijjet srcem, nijjet učača da učenjem odredjenih ajeta izazove odredjene efekte i čvrsto ubjedjenje bolesnika da je rukja lijek.

Slijede kur’anski ajeti rukje koji se uče s nijetom učenja liječnika i s nijetom slušanja od strane bolesnika. (Pored arapskog teksta dali smo i latiničnu transliteraciju teksta koju treba samo koristiti kao pomoć onima koji teže čitaju arapski, a nikako da se doslovno uči iz latiničnog teksta jer u arapskom jeziku ima puno glasova kojih nema u našem jeziku. Također je dat i prijevod ajeta na bosanski jezik koji se također mogu čitati bolesniku i koji imaju jak efekat na džinne).

Preveo: Fahrudin ef. Haseljić

Olakšavajte jedno drugom, a nemojte otežavati, i slažite se, a nemojte se razilaziti: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Neka vjernik ne prezire vjernicu! Ako mu se nešto od njenog ponašanja ne sviđa, sigurno ima drugih postupaka kojima je zadovoljan.” (Muslim)[1] Imam Nevevi, rahimehullah, rekao je: “Tj. ne treba da je prezire, jer ako mu se nešto od njenog ponašanja ne sviđa, sigurno ima drugih stvari i postupaka kojima je zadovoljan. Žena može biti drske naravi, ali pobožna i lijepa, ili čedna, ili ljubazna prema njemu i sl.”

Uzvišeni Allah kaže: “S njima lijepo živite! A ako prema njima odvratnost osjetite, moguće je da baš u onome prema čemu odvratnost osjećate Allah veliko dobro dao.” (En-Nisa, 19.)

Isti je slučaj i u odnosu supruge prema mužu.

 

Kaže pjesnik:

Ko je taj kome su lijepe osobine sve

Dosta je čovjeku počasti da mu se mahane pobroje.

Kaže drugi:

Ko je taj koji nikad loše učinio nije

I iz kojeg samo dobro može da izbije.

Postepeno rješavanje ženine neposlušnosti

Uzvišeni Allah je rekao: “A one čijih se neposlušnosti pribojavate, vi posavjetujte, a onda se od njih u postelji rastavite, pa ih i udarite; kad vam postanu poslušne, onda im zulum ne činite! Allah je, zaista, uzvišen i velik!” (En-Nisa, 34.)

Pravni propis: Nije dozvoljeno rastavljanje u postelji prije negoli se supruzi uputi savjet, shodno riječima Uzvišenog Allaha u navedenom ajetu.

Er-Razi kaže: “Tekst ajeta jasno upućuje na to da Uzvišeni na prvo mjesto stavlja savjet, a potom prelazi na rastavljanje u postelji, a potom prelazi na fizičko kažnjavanje. Pa ako se cilj postigne blažim načinom, obaveza je tu se zaustaviti, i nije dozvoljeno primijeniti teži.”

Poslanik, sallallahu alehi ve sellem, kaže: “Muslimanu nije dozvoljeno da ne govori sa svojim bratom muslimanom duže od tri dana. Ko svoga brata bude izbjegavao duže od tri dana, a potom umre, ući će u Vatru.” (Ebu Davud)[2]

Zato izbjegavanje dolazi poslije savjeta.

Pravni propis: Nije dozvoljeno fizički kažnjavati suprugu prije nego se primijeni rastavljanje u postelji, shodno navedenom ajetu.

Kaže Er-Razi: “…i nije dozvoljeno primijeniti teži metod.”

Allah je dozvolio samo fizičko kažnjavanje koje ne nanosi ozljede i to nakon prethodno spomenute postupnosti, kao i zbog općenitosti riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Musliman je onaj od čijeg su jezika i ruku mirni drugi muslimani.” (Buhari)[3] Ako nakon rastavljanja u postelji primijeniš fizičko kažnjavanje, onda ne udaraj po licu!

 

Ne žuri da ispuniš šejtanovu želju!

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Iblis ima prijesto na vodi odakle šalje svoje čete. Najbliži mu je onaj ko najviše smutnje posije. Dolaze mu i govore: ‘Uradio sam to i to’, a on odgovori: ‘Nisi ti ništa uradio.’ Onda mu drugi dođe i kaže: ‘Nisam ga ostavio sve dok ga nisam rastavio od žene’, a onda tog sebi primakne i kaže: ‘E, ti dobro radiš!’” (Muslim)

 

Pazi! Pazi! Pazi…!

Davanje razvoda supruzi ne spada u dobročinstvo prema roditeljima

Muž nije obavezan razvesti suprugu ako to od njega traži njegova majka.

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, rekao je: “Nije mu dozvoljeno da je pusti na zahtjev svoje majke, već majci treba činiti dobročinstvo, a puštanje žene nije od dobročinstva prema majci.

To zato jer majku nadvladaju emocije i tada suprugu svoga sina poredi sa inoćom. Još davno su neke majke rekle: ‘Ja sam ga odgajala, a drugoj ga pripremila.’

Dobar i bogobojazan otac, koji se drži Allahovih propisa, gleda dalje i ljepše se odnosi. On uzima u obzir ono što je najbolje za njegovog sina, pa ako mu on naredi da ženu pusti, sin je dužan da mu se pokori, jer mu naređuje dobro. Kao što je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio Ibn Omeru, radijallahu anhu, rekavši: “Poslušaj svoga oca i razvedi se od žene!” (Tirmizi, Albani ga ocijenio dobrim)[4]

Kao što je i Ismail, alejhis-selam, poslušao savjet svoga oca Ibrahima Halila, alejhis-salatu ves-selam, pa se razveo od svoje žene. (Buhari)[5]

Ali, ako otac nije poput spomenutih, tada sin nije obavezan da ga posluša po pitanju braka, niti se u tom slučaju odustajanje od očevog zahtjeva ubraja u nepokornost roditeljima.

 

Zabrana razvoda dok je žena u hajzu

Uzvišeni Allah je rekao: “Kad htjednete žene da pustite, vi ih u vrijeme kad su čiste pustite.” (Et-Talak, 1.)

Šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, rekao je: “Razvod braka u vrijeme mjesečnog pranja zabranjen je Kur’anom, sunnetom i konsenzusom učenjaka.”

Ibn Abbas, radijallahu anhuma, kaže: “Zabranjeni razvod jeste da je razvede dok je u hajzu.”

A od Abdullaha b. Omera, radijallahu anhuma, prenosi se da je svoju suprugu razveo u vrijeme hajza, pa se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naljutio. (Buhari)[6]

reveo: hfz. Fahrudin Haseljić

Hvala Allahu, salavat i selam na Allahovog Poslanika, svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i poslanik. Rekao je Uzvišeni Allah: “…i jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost” (Er-Rum, 21), kao i: “On je taj koji vas od jednog čovjeka stvara – a od njega je drúgu njegovu stvorio da se uz nju smiri” (El-A‘raf , 189). Povodeći se ovom Božanskom uputom, nastojimo jačati porodične veze utemeljene na uzajamnoj ljubavi i poštovanju supružnika, kako bismo imali zdravo sjeme u društvu koje će pozitivno utjecati na ponašanje mladih.

Pred vama je dvadesetak tekstova iz serijala ”U okrilju bračne ljubavi” koje ćemo, uz Allahovu pomoć, postepeno objavljivati, a koje je sastavio i priredio uvaženi šejh, Adnan Abdul-Kadir, koji živi i radi u Kuvajtu. Allaha molimo da se muslimani i muslimanke okoriste savjetima i uputama koji slijede, On svime upravlja i On je moćan! Neka je salavat i selam i bereket na našeg vjerovjesnika Muhammeda, na njegovu porodicu i ashabe.

Ako ti je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzor, onda poslušaj, u suprotnom nemoj!


Nemoj je u prvim danima “šokirati”!

Lijep odnos na koji žena ima pravo kod svog muža podrazumijeva da odabereš odgovarajuće vrijeme i riječi kada joj se obraćaš, posebno u prvim danima braka. Zato se nemoj na početku šaliti riječima: “Oženit ću drugu”. Da li bi bio zadovoljan da ona tebi kaže: “Ako mi se ne svidiš, tražit ću sporazumni razvod braka i vratit ću ti vjenčani dar”?

Uzvišeni Allah je rekao: “S njima lijepo živite!” (En-Nisa, 19.)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Prema ženama se lijepo odnosite!” (Buhari i Muslim)[1]

 

Ko “sije” blage riječi, mora biti voljen

Oštar nastup, koji se zasniva na naredbi i zabrani, polučit će samo prividnu pokornost koja u sebi skriva mržnju i negodovanje.[2] Šta ti smeta da u svoj govor uneseš riječi poput: “ako dozvoljavaš”, “kad bi bilo ovako”, “bilo bi bolje” itd.

Uzvišeni Allah je rekao: “S njima lijepo živite!” (En-Nisa, 19.)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Najbolji od vas su oni koji su najbolji prema svojim porodicama, a ja sam među vama najbolji prema svojoj porodici.” (Tirmizi, a Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)[3]

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, znao se šaliti sa svojim ukućanima. Tako Aiša, radijallahu anha, kaže: “Trkala sam se sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, pa sam ga pretekla. To je bilo prije nego sam se udebljala. Nakon toga opet smo se trkali, pa me je pretekao i rekao: ‘Ovo ti je za ono kad si me pretekla!’” (Ahmed i Ebu Davud, a Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)[4]