|
|
|
|
 |
Sunećenje (obrezivanje) djeteta – kako proslaviti ? |
|
Poslato od: Media - 28-10-2022.12:34 - Forum: Razna Pitanja
- Odgovora (2)
|
 |
Es-Selamu alejkum!
Ako Allah dragi dozvoli sinove (sunetit) obrezivat hoću ! Šta mi savjetujete tj. koje obaveze ne smijem nikako zaboravit u vezi ovog suneta, bez obzira na regionalne običaje!!! Hoću, želim da to uradim kao pravi musliman.Znači: Slavlje,muzika,Turbe.!? Šta, kako, gdje, ko?
Molim vas za odgovor (jer usled nedostatka starijih članova familije koji su vodili brigu o tome), ja sam poprilično mlad BABO i ne bi želio da nešto uskratim, pogrešim prema dragom ALLAHU, ISLAMU, dječijoj muslimanskoj budućnosti. Selam alejkum.
ODGOVOR 215:
Es-Selamu alejkum!
Lijepo je da sunjećenje bude sedmi dan po rođenju djeteta kada mu se nadijeva ime, i to je najbolje.
Ako ne onda četrnaesti, ako ne onda dvadeset prvi dan ili nakon toga shodno mogućnosti.
Sunnet je zaklati dva janjeta (ako je muško) i pozvati ljude na jelo. Obrijaće se glava novorođenčeta, vagnuti obrijana kosa i podijeliti sadaka u istoj vrijednosti srebra (tj. u protuvrijednosti).
Strogo je zabranjeno na akiki, ili bilo kada drugo, pustiti muziku i šejtanske glasove kojima se izaziva Allahova srdžba.
Dozvoljeno je pustiti ilahije bez muzike. Ne znam šta se misli sa riječi “turbe”, jer turbeta nemaju nikakve veze sa akikom niti islamom.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (10.08.2005)
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
Islamske Teme |
|
Poslato od: Media - 28-10-2022.12:25 - Forum: Učimo o Islamu
- Odgovora (2)
|
|
Vander Hoven, nizozemski psiholog, objavio je svoje novo otkriće o utjecaju učenja Kur’ana i ponavljanja riječi “Allah” kako na pacijente, tako i na zdrave osobe.
Uvaženi rofesor potvrđuje njegovo otkriće uz pomoć studija i istraživanja koji su vršeni na velikome broju pacijenata u periodu od tri godine. Neki njegovi pacijenti bili su nemuslimani, dočim drugi nisu govorili arapski jezik te su obje ove grupe instruirane kako da pravilno izgovore riječ “Allah”. Rezultat bio je odličan, naročito kod onih koji pate od od potištenosti i napetosti.
“El-Watan”, saudijska dnevna novina, objavila je da su citirane riječi psihologa koji rekoše da su muslimani koji mogu čitati arapski jezik i (učiti) Kur’an redovno, u stanju sebe zaštiti od duševnih bolesti.
Psiholozi su objasnili kako svako slovo u riječi “Allah” sudjeluje u liječenju duševnih bolesti. U svojoj studiji, spomenuti naučnik istakao je da izgovaranje prvoga slova riječi “Allah”, slova “A”, oslobađa respiratorni sustav i kontrolira disanje.
Dodao je da izgovaranje velarnoga konsonanta “L”, u skladu sa arapskim jezikom - jezik treba lagahno dodirivati gornji dio nepca čineći kratku pauzu a potom konstantno ponavljajući istu pauzu, olakšava udisanje.
Također, izgovaranje posljednjega slova, a to je slovo “H”, omogućuje vezu između pluća i srca, a ta veza kontrolira otkucaje srca.
Ono što je zanimljivo u ovoj studiji jeste što su psiholozi nemuslimani, ali zainteresirani za islamske znanosti i istraživanja tajni Kur’ana časnoga.
Allah, Uzvišeni i Slavni, kaže:
“Pokazivat ćemo im Mi Znake Naše
u prostranstvima svemirskim,
i u njima samim,
sve dok im jasno ne bude da je Kur’an Istina.
A zar dosta nije to što je Gospodar tvoj svjedok stvari svake?!”
(Kur’an, sura Objašnjenje, ajet 53.)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Imam jedan problem kojeg se stidim |
|
Poslato od: Media - 28-10-2022.12:24 - Forum: Razna Pitanja
- Nema Odgovora
|
|
Es-Selamu alejkum!!
Dragi moj brate, pišem ti ovo jer nemam kome da se obratim za savjet anonimno već samo ovdje… Anonimno iz razloga što imam jedan problem kojeg se stidim, i kojeg bi želio ovdje iznijeti, da bi me inšaAllah uz Allahovu pomoć mogao posavjetovati šta da radim!
Naime, počeo sam redovno namaz obavljati prije možda godinu i po dana i Allahovom milošću sam se vratio vjeri i koliko toliko sam odbacio od sebe dosta ružnih stvari i navika džahilijeta i trudim se da što više slijedim sunnet našeg Poslanika s.a.v.s. i sunnet prvih generacija muslimana! Elhamduillah Allahovom voljom to ide, jer Allah upućuje na pravi put onoga koga
On hoće, a ostavlja u zabludi onoga koga On hoće. Međutim dragi brate, u određenim vremenskim razdoboljima hvata me nešto čudno, da kažem uhvati me neki gaflet, koji traje nekoliko dana i zaista u tih nekoliko dana ovlada šejtan mojim razumom i tada počinim dosta grijeha! Većinom to biva slučaj da udari na moj polni organ, pa se bojim da ne počinim veći haram, jednostavno se ne mogu kontrolisati više… (ne obaram pogled pred haramom, upuštam se u besposlene razgovore sa djevojkama, a Allah me samo čuva da ne bude nešto više) Kada osjetim to često se osamim u kući i ne izlazim nigdje, ali tada mi se samo plače i najradije bih lupao glavom od zid ili čupao sebi kosu.
Pokušavam učiti Kur'an ali ne mogu, ili ako ga učim uopste nisam mislima prisutan, a tako je i sa namazom. Kada nisam u ovom periodu, dakle kada sam u nazovi “normalnom” stanju ponovo se uz Allahovu pomoć povratim ibadetu i mnogo se kajem što počinim u prethodnom periodu, ali ni tada moje srce nije u potpunosti mirno! Često me obuzima sumnja u iman, pa me onda i to počne odvračati od ibadeta, i srce mi se stegne zbog toga… Ovo je zasigurno sve posljedica moga griješenja i možda me Allah kažnjava tako da u duši nikada nisam miran, Allah samo zna… Nadam se, brate, da si me shvatio i da ćes mi moći ponuditi nekoliko savjeta šta da radim!
P.S. Nisam u mogućnosti da se ženim i Allah samo zna kada ću to biti…
ODGOVOR 219:
Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve brekatuhu ve magfiretuhu!
Stav ehlusunneta vel-džemata je da iman vjernika raste i opada. Raste činjenjem dobrih dijela i pokornošću, a opada griješenjem i nepokornošću. Čovjek mora biti svjestan da je ovaj svijet mejdan borbe između dobra i zla, tj. istine i neistine. Šejtan nastoji čovjeka odvesti sa pravog puta po svaku cijenu. Ono što proživljavaš, uvaženi moj brate, nije ništa drugo do šejtansko djelovanje i nastojanje da te odvrati od Allahovog puta. Međutim, on ti ne može nauditi osim Allahovom voljom i odredbom. Ako budeš bio iskreni Allahov rob, pazio na granice koje je postavio tvoj Gospodar, čineći naređeno i ostavljajući zabranjeno i ne pretjerivajući u dozvoljenom,
Allah ti je obećao da će te sačuvati šejtanskih presvlačenja i njegovih spletki. Sam šejtan je priznao da neće moći nauduti iskrenim robovima, kako stoji u Kur'anu: “Gospodaru moj, reče- zato što si me u zabludu doveo, ja ću njima na Zemlji poroke lijepim učiniti i sve ih zavoditi, osim Tvojih iskrenih robova među njima.” Nakon toga Uzvišeni kaže: “Ti nećeš imati nikakve vlasti nad Mojim robovima, osim nad onima koji te budu slijedili, od onih koji su zalutali.” (15/39-42).
Budući da se osjećaš jako slabim pred suprotnim polom, tebi je obaveza izbjegavati bilo kakve kontakte sa djevojkama, naročito one za koje postoji mogućnost ostvarenja nekakve “veze” koja nije legitimna po šerijatu. Ako nisi u stanju oženiti se, onda posti pa ćeš se tako, uz Allahovu pomoć, sačuvati zla i nemorala. Međutim, obaveza ti je stvarati sebi uvijete za ženidbu i požuriti da upotpuniš i drugo polovicu imana koja ti je itekako potrebna.
Nastoj sebi naći lijepo društvo koje će te podsjetiti na Allaha i koje će ti ukazivati na tvoje greške koje poćiniš.
Nastoj planirati svoje vrijeme i ne dozvoli šejtanu da kod tebe nađe praznine, jer ako čovjek svoju dušu ne uposli sa dobrom, onda ona njega uposli sa zlom.
Spominji često Allaha i puno zikri, jer se time sprečavaju šejtanska djelovanja i njegove vesvese.
Dovi da te Allah zaštiti od prokletog šejtana i njegovih vojski.
Kada staneš na namaz sjeti se da stojiš pred Vladarem svih vladara i da se obraćaš svome Uzvišenom Gospodaru Azze ve Džell.
Što više nauči od šerijatskog znanja, jer znanje presjeca sve šejtanske puteve.
Ako imaš mogućnosti obaviti hadždž ili umru, obavi, jer hadždž i umra uistinu vraćaju čovjeka ponovo u život, a Allah najbolje zna. Uz dovu Plemenitom Gospodaru da te sačuva svakog zla na ovom i budućem svijetu, Amin!
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (15.10.2005)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Naručivanje kurbana u radnji |
|
Poslato od: Media - 28-10-2022.12:17 - Forum: Razna Pitanja
- Odgovora (3)
|
|
Es-Selamu alejkum!!
Selam alejkum, imam jedno pitanje vezano uvezi kurbana. Ovde kod nas imaju arapske radnje gdje naruce se kurbani ja samo odem uzmem kurban. Mene sada zanima da li je takav kurban ispravan pošto ga ja lično ne zakoljem nego to uradi arap u moje ime ? Neka vas Allah počasti dženetom. Amin
ODGOVOR 220:
Es-Selamu alejkum!
Ako se ispune svi uvjeti validnog klanja i svojstva vezana za samu žrtvu, tada će kurban biti valjan, jer nije obaveza da onaj koji prinosi (plaća) žrtvu kolje sobom ili bude prisutan klanju, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (16.10.2005)
PITANJE: Na kom je stepenu obaveznosti klanje kurbana i kakve su posljedice ne izvršavanja ovog propisa?
ODGOVOR: Klanje kurbana jeste vadžib-obavezno, po mišljenju imama Ebu Hanife, imama hanefijskog mezheba i dužna ga je izvršiti svaka osoba koja je u svom mjestu boravka, a na dan bajrama posjeduje materijalnih mogućnosti da kupi i zakolje kurban.
Ovaj svoj stav hanefije temelje na riječima Božijeg Poslanika a.s. koji kaže: “Onaj ko ima materijalnih mogućnosti da zakolje kurban a nezakolje ga, nemoj da se približava mjestu na kojem mi obavljamo namaz”
Ove riječi Poslanika a.s. jasno ukazuju da je klanje kurbana obavezno, jer da nije tako Poslanik a.s. nebi zabranio onom ko ne zakolje kurban da prisustvuje obavljanju namaza sa njim a.s. i ashabima r.a..
I ako se islamski pravnici razilaze po pitanju stepena obaveznosti kurbana, ipak su svi oni saglasni da svaki musliman koji u svom srcu nosi imana, klanjem kurbana potvrðuje da pripada ummetu Muhameda a.s.
Kaže Poslanik a.s.: “Nema Allahu dž.š. dražeg djela kojeg čovjek može učiniti na dan bajrama od puštanja krvi kurbana. Zaklana životinja će na sudnjem danu doći sa svojim rogovima, papcima i runom (dlakom). Kurbanska krv stigne do Allaha (bude primljena kod Allaha) prije nego što padne na zemlju. Zato se i vi radujte kurbanu.” (Ibnu Madže i Tirmizi)
Klanjem kurbana čovjek postiže slijedeće:
– zahvaljuje Allahu na blagodatima kojima nas je obasuo.
evocira uspomenu na Ibrahima a.s. i njegova sina Ismaila a.s. koji nam pokazaše primjer spremnosti na žrtvu za Gospodara svjetova. Allah je Ibrahimu a.s.
-njegova sina zamijenio velikim kurbanom. Uzvišeni kaže: “I mi smo ga zamijenili kurbanom velikim”. (Es-Saffat, 107)
– približava se Allahu i postiže Njegovu naklonost.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Ko su mahremi po islamu ? |
|
Poslato od: Media - 28-10-2022.12:10 - Forum: Razna Pitanja
- Odgovora (2)
|
|
Da li mi je mahrem otac moje majke(mog oca),daidža moje majke,amidža …
Es-Selamu alejkum!!
Da li mi je mahrem otac moje majke(mog oca),daidža moje majke,amidža …
Da vas Allah nagradi, Selam
ODGOVOR 221:
Es-Selamu alejkum!
Djed sa očeve ili majkine strane se smatra mahremom po konsenzusz islamskih učenjaka. Također, majkine daidže i amidže se smatraju mahremima. Vidjeti: Ahkamuz-zevadž, str. 240 od dr. Omera El-Eškara
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (17.10.2005)
Es-Selamu alejkum!
Da li možete da navedete mahreme jednog vjernika ili vjernice, one s kojima se možemo družiti i rukovati u familiji ?
Da vas Allah s.w.t. nagradi za vaš trud.
ODGOVOR 199:
Es-Selamu alejkum!
Mahremi su ljudi sa kojima muslimanka ne može nikada stupiti u bračnu vezu. Dakle, ti ljudi su njoj trajno zabranjeni, iz jednog od tri razloga:
1. Zbog krvnog srodstva,
2. Zbog mliječnog srodstva i
3. Zbog tazbinstva.
Što se tiče prve skupine tu spadaju: Otac i sva uzlazna loza (djedovi), sinovi i sva silazna loza (unučad), braća, bratići, sestrići, amidže i dajdže i sva uzlazna loza (amidže ili dajdže djedova ili nana).
Što se tiče druge skupine u nju spadaju iste skupine koje su zabranjene po krvi, zbog riječi Poslanika, s.a.v.s.: “Zabranjeno je po mlijeku sve sto je zabranjeno po krvi.” (Muslim).
Što se tiče treće skupine u nju spadaju: Otac muža (svekar) i sva uzlazna loza (djedovi muža), sinovi muža (pastorčad) i sva silazna loza (sin pastorka, sin njegovog sina itd.), muž kćerke (zet) ili muž unuke ili unukine unuke itd., i oćuh koji je imao odnos sa majkom od pastorke i sva silazna loza pastorkinih potomaka (njene kćerke i kćerkine kćerke itd.).
Dakle, ove skupine muškaraca su trajni mahremi. Muslimanki je dozvoljeno da sa njima putuje, da se osami, da se rukuje, da pred njima otkrije dijelove tijela koji se peru i potiru pri abdestu ili malo više od toga. Što se tiče drugih skupina, kao: djeverovi, zetovi (muževi sestara), djeca od amidže, djeca od dajdže, djeca od tetke (bilo da se radi o očevoj ili majčinoj strani) itd., ne smatraju se mahremima, već strancima, po konsenzusu islamskih učenjaka. Ono što je ustaljeno u mnogim podnebljima da se ove skupine, također, smatraju mahremima, pri čemu se čine brojne greške i harami, nema nikakve osnove u vjerskim izvorima.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (20.06.2005)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
O zbližavanju između sunija i šija |
|
Poslato od: Media - 28-10-2022.12:03 - Forum: Razna Pitanja
- Odgovora (1)
|
|
Odgovorio: mr. Safet Kuduzović
Pitanje: Nerijetko se na web-portalima mogu čitati članci koji govore o šiitima, uglavnom negativno. Ja sam prosječan musliman i volio bih da muslimani budu jedinstveni, naročito u ovom teškom vaktu za vjernike. Zar nije preče i bolje raditi na zbližavanju sa šiitima nego pisati protiv njih? Zahvalni čitatelj.
Odgovor: Nema sumnje da je zbližavanje sa šiitima i drugim islamskim sektama bolje od udaljavanja i razjedinjavanja. Ova činjenica nije predmet spora kod islamskih učenjaka. Međutim, mora se definirati put i način zbližavanja. Ako se pod zbližavanjem misli na vraćanje Kur’anu, sunnetu i praksi prvih generacija, tada je zbližavanje obavezno i primarni cilj šerijata. Ako se zbližavanjem, pak, misli na unapređenje pitanja oko kojih se slažemo, a izbjegavanje govora o krucijalnim pitanjima oko kojih se razilazimo, to je velika nepravda prema islamu.
Pojedinci iz redova ehli-sunneta, zbog nedovoljnog poznavanja šiitskih ubjeđenja, žele rafidije predstaviti kao ravnopravan mezheb (pravnu školu). Smatraju da su razlike između sunnija i šiita iste kao razlike između hanefija i šafija ili malikija i hanbelija. Ovo je potpuno pogrešno ubjeđenje, jer se sunnije razlikuju od šiita u temeljnim stvarima.
Razlikujemo se, između ostalog, od njih u pogledu:
Kur’ana (šiiti smatraju da je Kur’an iskrivljen i nepotpun),
sunneta (šiiti imaju zasebna djela hadisâ i ne prihvataju naše hadiske zbirke),
ashaba (šiiti smatraju ashabe odmetnicima, osim malog broja njih),
učenjaka (šiiti imaju nepogrešive imame koji su, prema njihovom mišljenju, bolji od poslanikâ),
Mehdija (šiiti imaju posebnog Mehdija koji će doći s potpunim Kur’anom) i mnogih drugih stvari o kojima je bilo i bit će govora.
Dakle, razilaženje nije puke fikhske prirode kao što je slučaj s našim pravnim školama, već mnogo, mnogo veće od toga.
Poslušajmo šta kaže šejhul-islam i Allahov dokaz na Zemlji kod šiita, imam Niametullahi el-Džezairi u svom kapitalnom djelu El-Envar en-Nuamanijje, 2/279, kada je govorio o imametu kao osnovnom razlogu razilaženja šiita sa muslimanima: “Mi se s njima ne slažemo oko istog Boga, niti oko istog poslanika, niti oko istog imama. Oni (tj. ehli-sunnet) govore da je njihov Gospodar Onaj koji je poslao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a da je vladar poslije njega Ebu Bekr. Mi ne priznajemo tog Gospodara, niti tog Poslanika. Mi (tj. šiiti) kažemo: ‘Gospodar čijem Poslaniku je halifa Ebu Bekr, to nije naš Gospodar, niti je taj Poslanik, naš poslanik.’”
Poslušajmo velikog revolucionara imama Homeinija šta kaže u svom djelu Kešful-esrar, str. 123: “Mi ne obožavamo Boga koji uspostavi veliku građevinu (misli na hilafet) za ibadet, pravdu i pobožnost, potom je lično ruši, postavljajući Jezida i Muaviju i Osmana i druge diktatore da budu nadređeni ljudima. Zatim ne pojasni (misli na Allaha Svevišnjeg) ljudima pravac kojim trebaju ići nakon smrti Poslanika.”
Ove gnusne riječi ne izgovara ehli-sunnet, već najpriznatija šiitska ulema. Nama je jasno ko nam je Gospodar i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kao i halife nakon njega, pa neka nam šiiti kažu ko im je Gospodar i poslanik i šta im je vjera, budući da ne priznaju našeg Gospodara i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Jedina stvar koju tražimo od današnjih šiita jeste da se javno odreknu svojih knjiga u kojima se spominju raznorazni kufrijati i zablude, kao i njihovih zabludjelih autora, iako slove kao nekakvi “velikani”, jer određenim frazama koje su citirali bivaju samo prezreni Allahovi robovi koji, ako su preselili na spomenutim ubjeđenjima, nikada neće napustiti Džehennem.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Postoji li neka prepreka ako činim više mesh nego pranje nogu ? |
|
Poslato od: Media - 28-10-2022.11:37 - Forum: Razna Pitanja
- Odgovora (6)
|
|
Es-Selamu alejkum
Ukoliko osoba uzima abdest pa cešće uzima mesh nego pere noge, tj. dnevno više puta uzima mesh nego što pere noge do članaka, a imajući uslove zapranje nogu, čemu se u tom slučaju daje prednost: meshu ili pranju nogu ?
Dakle, postoji li neka prepreka u uzimajući više mesh nego pranje nogu?
Da vas Allah, SWT., nagradi. Amin!
ODGOVOR 224:
Es-Selamu alejkum!
Pranje nogu je bolje od potiranja, osim ako samo pranje prestavlja poteškoću, tada je potiranje bolje, jer Uzvišeni Allah voli da se koriste njegove olakšice kao što voli da ze izvršavaju obaveze.
Međutim, nema smetnje pretežno uzimati mesh pored mogućnosti pranja nogu, takav abdest je ispravan po konsenzusu islamskih pravnika, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (19.10.2005)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Selam!
