Es-Selamu alejkum
Šta se uči poslije ukopa umrlog i kako se obilježava kabur? Da li je dozvoljeno pisanje po nišanima?
ODGOVOR 233:
Ve alejkumus-Selam!
Nakon ukopa prisutni će, svako zasebno, doviti za mejita. Hani, sluga Osmana b. Affana, kaže: “Nakon ukopa Allahov Poslanik, s.a.v.s., stao bi iznad mezara i rekao: ‘Tražite oprosta za vašeg brata i molite za njegovo učvršćenje, jer je sada pitan.'” (Ebu-Davud i Hakim sa ispravnim lancem prenoslica). Što se tiče telkina, posebnih dova ili učenja Kur'ana u ovome slučaju smatra se novotarijom.
Nema smetnje staviti kamen i sl. iznad glave kako bi se znalo za mezar. Tako je postupio Poslanik, s.a.v.s., kada je umro Osman b. Mezun. (Ebu-Davud i Bejheki sa dobrim lancem prenosilaca).
Nije bila praksa prvih generacija postvljanje pa samim tim ni pisanje po nišanima. U šerijatskim izvorim postoje argumenti koji brane ovaj čin. Džabir b. Abdillah, kaže: “Zabranio je Poslanik, s.a.v.s., da se piše po mezaru i gradi na njemu.” (Tirmizi, koji ga ocjenjuje ispravnim). Dakle, shodno citiranom hadisu nije ispravno pisati po kaburu niti postavljati nišan, jer se to smatra građenjem na mezaru, a Allah najbolje zna.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (2005)
Šta se uči poslije ukopa umrlog i kako se obilježava kabur? Da li je dozvoljeno pisanje po nišanima?
ODGOVOR 233:
Ve alejkumus-Selam!
Nakon ukopa prisutni će, svako zasebno, doviti za mejita. Hani, sluga Osmana b. Affana, kaže: “Nakon ukopa Allahov Poslanik, s.a.v.s., stao bi iznad mezara i rekao: ‘Tražite oprosta za vašeg brata i molite za njegovo učvršćenje, jer je sada pitan.'” (Ebu-Davud i Hakim sa ispravnim lancem prenoslica). Što se tiče telkina, posebnih dova ili učenja Kur'ana u ovome slučaju smatra se novotarijom.
Nema smetnje staviti kamen i sl. iznad glave kako bi se znalo za mezar. Tako je postupio Poslanik, s.a.v.s., kada je umro Osman b. Mezun. (Ebu-Davud i Bejheki sa dobrim lancem prenosilaca).
Nije bila praksa prvih generacija postvljanje pa samim tim ni pisanje po nišanima. U šerijatskim izvorim postoje argumenti koji brane ovaj čin. Džabir b. Abdillah, kaže: “Zabranio je Poslanik, s.a.v.s., da se piše po mezaru i gradi na njemu.” (Tirmizi, koji ga ocjenjuje ispravnim). Dakle, shodno citiranom hadisu nije ispravno pisati po kaburu niti postavljati nišan, jer se to smatra građenjem na mezaru, a Allah najbolje zna.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (2005)
