Zanima me šta čovjek musliman, pored truda i rada, može učiniti da bi mu opskrba bila obilnija i sa više blagoslova i bereketa?
Na početku vrijedi napomenuti da je oskudnost opskrbe i njeno obilje relativna stvar. Mnogo je ljudi za koje se misli da je njihova opskrba oskudna, ali uz blagoslov koji im je dat i zadovoljstvo koje u sebi nose ne osjećaju nikakve teškoće. Zatim, možda se neko smatra siromašnim jer sebe poredi sa bogatijim, ali kada bi se osvrnuo na one kojima je manje dato, shvatio bi da je imućan i da posjeduje mnogo. Isto tako, treba znati da opskrba nije samo materijalna, u opskrbu spada vjera koja ti je data, osjećaj sreće i zadovoljstva u srcu, sigurnost, tjelesno i mentalno zdravlje, bračni drug, djeca, prijatelji, posao itd. Dakle, moguće je da smo veoma imućni, samo što toga nismo svjesni.
Pored toga, vjerski tekstovi potvrđuju da činjenjem određenih djela opskrba postaje obimnija i sa više blagoslova. Neka od tih djela su:
Prvo: Bogobojaznost i strah od Svevišnjeg Allaha. To je prvi uzrok da opskrba bude obilna i berićetna, a na to ukazuju mnogi kur’anski ajeti, od kojih su riječi Svevišnjeg Allaha: “A onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći i opskrbit će ga odakle se i ne nada” (Et-Talak, 2–3); “A da su stanovnici sélā i gradova vjerovali i grijeha se klonili, Mi bismo im blagoslove i s neba i iz zemlje slali, ali, oni su poricali, pa smo ih kažnjavali za ono što su zaradili” (El-A’raf, 96).
Drugo: Pokajanje i traženje oprosta. Čovjek je po svojoj prirodi slab, podložan greškama, propustima i grijesima. Jedna od loših posljedica grijeha jeste da uskraćuju opskrbu i njen blagoslov, stoga su tevba, istigfar – traženje oprosta i kajanje zbog učinjenih grijeha način da čovjek nadomjesti svoje slabosti i sačuva se lošeg utjecaja grijeha, jer pokajanje briše grijehe i otvara puteve opskrbe. Allahov poslanik Hud, alejhis-selam, govorio je: “O narode moj, molite Gospodara svoga da vam oprosti, i pokajte Mu se, a On će vam slati kišu obilnu i dat će vam još veću snagu, uz onu koju imate, i ne odlazite kao mnogobošci!” (Hud, 52). Ibn Kesir, rahimehullah, u komentaru ovog ajeta kaže: “Allahov poslanik Hud, alejhis-selam, traži od svojih sunarodnjaka da čine istigfar, kojim se iskupljuju prethodni grijesi, i da se Allahu pokaju tevbom za grijehe koje počine, jer ko se opiše tim svojstvom, Allah će mu puteve opskrbe otvoriti, olakšati mu i štititi ga.” (Tefsiru Ibni Kesir, 4/329)
Allahov poslanik Nuh, alejhis-selam, obraćao se svome narodu riječima: “Tražite od Gospodara svoga oprost jer On, doista, mnogo prašta; On će vam kišu obilnu slati i pomoći će vas imanjima i sinovima, i dat će vam bašče, i rijeke će vam dati” (Nuh, 10–12). Imam Kurtubi u komentaru ovog ajeta kaže: “Ovi ajeti i njima slični u suri Hud dokaz su da se istigfarom spušta opskrba i kiša” (Tefsiru Kurtubi, 18/302). Imam Ibn Kesir o značenju ovih ajeta kaže: “Tj. ako se pokajete Allahu, od Njega oprost zatražite i Njemu pokorni budete, opskrba će vam u obilju dolaziti, na vas će se blagoslovi s neba spuštati, zemlja će rod svoj u obilju davati, plodovi će iz nje izlaziti, muža će obilna biti. I pomoći će vas imanjima i sinovima, tj. podarit će vam imetak i djecu i bašče sa raznim plodovima kroz koje će rijeke teći” (Tefsiru Ibni Kesir, 8/233)
Navodi se kako je Hasanu el-Basriju, rahimehullah, prišao čovjek pa mu se požalio na sušu, a on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!” Drugi se požalio na neimaštinu, a on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!” Treći se požalio da je bez potomstva i djece, a on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!” Četvrti se žalio na slab rod svojih njiva, a on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!” Potom su Hasana upitali kako to da ljudima koji se žale na različite probleme daje isti odgovor, da Allaha za oprost mole, a on im kaza: “Ništa nisam po svom nahođenju rekao, Svevišnji Allah u suri Nuh kaže: ‘Tražite od Gospodara svoga oprost jer On, doista, mnogo prašta; On će vam kišu obilnu slati i pomoći će vas imanjima i sinovima, i dat će vam bašče, i rijeke će vam dati’ (Nuh, 10–12).”
Na početku vrijedi napomenuti da je oskudnost opskrbe i njeno obilje relativna stvar. Mnogo je ljudi za koje se misli da je njihova opskrba oskudna, ali uz blagoslov koji im je dat i zadovoljstvo koje u sebi nose ne osjećaju nikakve teškoće. Zatim, možda se neko smatra siromašnim jer sebe poredi sa bogatijim, ali kada bi se osvrnuo na one kojima je manje dato, shvatio bi da je imućan i da posjeduje mnogo. Isto tako, treba znati da opskrba nije samo materijalna, u opskrbu spada vjera koja ti je data, osjećaj sreće i zadovoljstva u srcu, sigurnost, tjelesno i mentalno zdravlje, bračni drug, djeca, prijatelji, posao itd. Dakle, moguće je da smo veoma imućni, samo što toga nismo svjesni.
Pored toga, vjerski tekstovi potvrđuju da činjenjem određenih djela opskrba postaje obimnija i sa više blagoslova. Neka od tih djela su:
Prvo: Bogobojaznost i strah od Svevišnjeg Allaha. To je prvi uzrok da opskrba bude obilna i berićetna, a na to ukazuju mnogi kur’anski ajeti, od kojih su riječi Svevišnjeg Allaha: “A onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći i opskrbit će ga odakle se i ne nada” (Et-Talak, 2–3); “A da su stanovnici sélā i gradova vjerovali i grijeha se klonili, Mi bismo im blagoslove i s neba i iz zemlje slali, ali, oni su poricali, pa smo ih kažnjavali za ono što su zaradili” (El-A’raf, 96).
Drugo: Pokajanje i traženje oprosta. Čovjek je po svojoj prirodi slab, podložan greškama, propustima i grijesima. Jedna od loših posljedica grijeha jeste da uskraćuju opskrbu i njen blagoslov, stoga su tevba, istigfar – traženje oprosta i kajanje zbog učinjenih grijeha način da čovjek nadomjesti svoje slabosti i sačuva se lošeg utjecaja grijeha, jer pokajanje briše grijehe i otvara puteve opskrbe. Allahov poslanik Hud, alejhis-selam, govorio je: “O narode moj, molite Gospodara svoga da vam oprosti, i pokajte Mu se, a On će vam slati kišu obilnu i dat će vam još veću snagu, uz onu koju imate, i ne odlazite kao mnogobošci!” (Hud, 52). Ibn Kesir, rahimehullah, u komentaru ovog ajeta kaže: “Allahov poslanik Hud, alejhis-selam, traži od svojih sunarodnjaka da čine istigfar, kojim se iskupljuju prethodni grijesi, i da se Allahu pokaju tevbom za grijehe koje počine, jer ko se opiše tim svojstvom, Allah će mu puteve opskrbe otvoriti, olakšati mu i štititi ga.” (Tefsiru Ibni Kesir, 4/329)
Allahov poslanik Nuh, alejhis-selam, obraćao se svome narodu riječima: “Tražite od Gospodara svoga oprost jer On, doista, mnogo prašta; On će vam kišu obilnu slati i pomoći će vas imanjima i sinovima, i dat će vam bašče, i rijeke će vam dati” (Nuh, 10–12). Imam Kurtubi u komentaru ovog ajeta kaže: “Ovi ajeti i njima slični u suri Hud dokaz su da se istigfarom spušta opskrba i kiša” (Tefsiru Kurtubi, 18/302). Imam Ibn Kesir o značenju ovih ajeta kaže: “Tj. ako se pokajete Allahu, od Njega oprost zatražite i Njemu pokorni budete, opskrba će vam u obilju dolaziti, na vas će se blagoslovi s neba spuštati, zemlja će rod svoj u obilju davati, plodovi će iz nje izlaziti, muža će obilna biti. I pomoći će vas imanjima i sinovima, tj. podarit će vam imetak i djecu i bašče sa raznim plodovima kroz koje će rijeke teći” (Tefsiru Ibni Kesir, 8/233)
Navodi se kako je Hasanu el-Basriju, rahimehullah, prišao čovjek pa mu se požalio na sušu, a on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!” Drugi se požalio na neimaštinu, a on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!” Treći se požalio da je bez potomstva i djece, a on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!” Četvrti se žalio na slab rod svojih njiva, a on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!” Potom su Hasana upitali kako to da ljudima koji se žale na različite probleme daje isti odgovor, da Allaha za oprost mole, a on im kaza: “Ništa nisam po svom nahođenju rekao, Svevišnji Allah u suri Nuh kaže: ‘Tražite od Gospodara svoga oprost jer On, doista, mnogo prašta; On će vam kišu obilnu slati i pomoći će vas imanjima i sinovima, i dat će vam bašče, i rijeke će vam dati’ (Nuh, 10–12).”
