20-02-2023.17:09
Šta je ustvari El-Džudijj
Lahko je naći ajet u kome se spominje planina El-Džudijj, međutim, dolazak do bilo kojih drugih podataka koji govore o njoj predstavlja pravi pravcati izazov. El-Kurtubi ističe kako je El-Džudijj planina blizu Mosula u Iraku. Istini za volju ona se i nalazi u tom pravcu gledano iz Arabije, ali se po većini učenjaka radi o današnjoj planini Ararat smještenoj u Turskoj, no ipak, objektivnosti radi, navest ćemo i ostala mišljenja koja se mogu naći u literaturi koja govori o tome. Mudžahid i drugi u svojim predajama ističu da se radi o planini na područuju Arabijskog poluotoka.
Neki čak kažu da je to gora Tur. Pojedini islamski učenjaci ističu da se ime El-Džudijj odnosi na svaku planinu, odnosno brdo na Zemlji i u tom stavu najviše sliče onima koji tvrde da noć Lejletul-Kadr može biti u bilo kojoj noći tokom godina. Drugi ističu da je El-Džudijj jedna od džennetskih planina i da je zato lađa pristala na njoj (Ovo je mišljenje jako blisko onima koji tvrde da je Džennet bio na Zemlji.). Treći, pak, kažu da je Uzvišeni Allah počastio tri brda sa tri poslanika: El-Džudijj sa Nuhom, a.s., Turi-Sinaj sa Musaom, a.s., i Hiru sa Muhammedom, s.a.v.s.
Pokornost i poniznost planine
Uzvišeni Allah jezikom Svog roba Lukmana šalje poruku gordim i hvalisavim da se ne uzdižu i ne ohole, poručujući im da ma koliko se uzdizali ipak neće dostići visinu brda. Tako nam Uzvišeni ukazuje na poređenje čovjeka i planine, jer mi često za visokog i jakog čovjeka kažemo da je k'o brdo, ali da li smo ikada pokušali za neku planinu reći da je mehka, blaga, nježna i ponizna k'o duša? Ako nismo, evo razloga da to učinimo, jer navodi se da je Uzvišeni Allah objavio planinama da se lađa usidri na jednoj od njih pa su se planine stale nadmetati u visinu koja će primiti Nuhovu lađu, samo se El-Džudijj nije nadmetala iz poniznosti i skromnosti prema
Uzvišenom Gospodaru svjetova tako da je na njoj ostalo sve njeno drveće i daske sa lađe. Kurtubi kaže da postoji hadis u kome Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Na njoj je ostalo nešto od toga i do toga će doći prvaci ovog ummeta.” Mudžahid kaže: “Planine su se stale uzdisati i obuzela ih je umišljenost da ih neće zahvatiti potop, pa ih je voda potopila petnaest podlaktica od najvišeg vrha, jedino je El-Džudijj spremno, ponizno i sa zadovoljstvom prihvatila Allahovu odredbu i samo ona nije bila potopljena.” Katade kaže da je voda za petnaest podlaktica nadvisila sve što postoji. Kurtubi kaže: “Kada se El-Džudijj pokorila i postala ponizna Uzvišenom Allahu, On ju je uzdigao, a čim su se ostale planine uzoholile i umislile, On ih je ponizio i to je sunnetullah – Allahov zakon za Njegova stvorenja: da uzdiže onoga ko Mu je ponizan i ponizuje one što se uzdižu i ohole.
U sahih hadisu koji bilježe Buharija i Muslim od Enes ibn Malika se navodi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, imao devu koju niko nije mogao preteći, pa je jedanput došao neki beduin iz pustinje sa svojom kamilom i pretekao je. To je jako teško palo muslimanima, pa im je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Allahovo pravo na Zemlji je da se ništa neće uzdići a da ga Allah neće poniziti.”
Lahko je naći ajet u kome se spominje planina El-Džudijj, međutim, dolazak do bilo kojih drugih podataka koji govore o njoj predstavlja pravi pravcati izazov. El-Kurtubi ističe kako je El-Džudijj planina blizu Mosula u Iraku. Istini za volju ona se i nalazi u tom pravcu gledano iz Arabije, ali se po većini učenjaka radi o današnjoj planini Ararat smještenoj u Turskoj, no ipak, objektivnosti radi, navest ćemo i ostala mišljenja koja se mogu naći u literaturi koja govori o tome. Mudžahid i drugi u svojim predajama ističu da se radi o planini na područuju Arabijskog poluotoka.
Neki čak kažu da je to gora Tur. Pojedini islamski učenjaci ističu da se ime El-Džudijj odnosi na svaku planinu, odnosno brdo na Zemlji i u tom stavu najviše sliče onima koji tvrde da noć Lejletul-Kadr može biti u bilo kojoj noći tokom godina. Drugi ističu da je El-Džudijj jedna od džennetskih planina i da je zato lađa pristala na njoj (Ovo je mišljenje jako blisko onima koji tvrde da je Džennet bio na Zemlji.). Treći, pak, kažu da je Uzvišeni Allah počastio tri brda sa tri poslanika: El-Džudijj sa Nuhom, a.s., Turi-Sinaj sa Musaom, a.s., i Hiru sa Muhammedom, s.a.v.s.
Pokornost i poniznost planine
Uzvišeni Allah jezikom Svog roba Lukmana šalje poruku gordim i hvalisavim da se ne uzdižu i ne ohole, poručujući im da ma koliko se uzdizali ipak neće dostići visinu brda. Tako nam Uzvišeni ukazuje na poređenje čovjeka i planine, jer mi često za visokog i jakog čovjeka kažemo da je k'o brdo, ali da li smo ikada pokušali za neku planinu reći da je mehka, blaga, nježna i ponizna k'o duša? Ako nismo, evo razloga da to učinimo, jer navodi se da je Uzvišeni Allah objavio planinama da se lađa usidri na jednoj od njih pa su se planine stale nadmetati u visinu koja će primiti Nuhovu lađu, samo se El-Džudijj nije nadmetala iz poniznosti i skromnosti prema
Uzvišenom Gospodaru svjetova tako da je na njoj ostalo sve njeno drveće i daske sa lađe. Kurtubi kaže da postoji hadis u kome Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Na njoj je ostalo nešto od toga i do toga će doći prvaci ovog ummeta.” Mudžahid kaže: “Planine su se stale uzdisati i obuzela ih je umišljenost da ih neće zahvatiti potop, pa ih je voda potopila petnaest podlaktica od najvišeg vrha, jedino je El-Džudijj spremno, ponizno i sa zadovoljstvom prihvatila Allahovu odredbu i samo ona nije bila potopljena.” Katade kaže da je voda za petnaest podlaktica nadvisila sve što postoji. Kurtubi kaže: “Kada se El-Džudijj pokorila i postala ponizna Uzvišenom Allahu, On ju je uzdigao, a čim su se ostale planine uzoholile i umislile, On ih je ponizio i to je sunnetullah – Allahov zakon za Njegova stvorenja: da uzdiže onoga ko Mu je ponizan i ponizuje one što se uzdižu i ohole.
U sahih hadisu koji bilježe Buharija i Muslim od Enes ibn Malika se navodi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, imao devu koju niko nije mogao preteći, pa je jedanput došao neki beduin iz pustinje sa svojom kamilom i pretekao je. To je jako teško palo muslimanima, pa im je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Allahovo pravo na Zemlji je da se ništa neće uzdići a da ga Allah neće poniziti.”
